淺談對「現世現報」的理解

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【明慧網二零零七年七月十六日】前些天和同修在一起交流:為甚麼正法到了今天,我們本地大法弟子被迫害的這麼嚴重的情況下,當地的惡報事例這麼少?師父在講法中也講報應會大量出現,為甚麼我們這裏的報應沒有大量出現?這真得要好好的找找我們自己的原因了。

通過這些天來和同修的不斷交流中,我對師父講給我們的法:「現世現報」有了更深刻的認識:

其實人類社會的「不是不報,時候未到」的理都是一種變異了的理,這其中包含著多少無可奈何、似信非信,人類社會本來也就是迷的社會,大多數的人不管做了好事也好,做了壞事也好,不是立即報應,或者當世報應,而是隔世再報,不讓人立即感受到。而人在生生世世的轉生過程中,又經過不斷的洗腦,所以自己上一世做的壞事也好,好事也好,自己也不知道,看不到其中的因緣關係。這樣就造成人過的好時或者順利時就高興,過的不好時或者過的坎坷時就痛苦,還要怨天尤人,還講甚麼:上天怎麼這麼不公啊!不知是自己造下的業力造成的。這樣人在看不到希望的情況下,對神失去信心,從而一味的行惡,最後直到業大到銷毀自己。特別是到了近代中國大陸,邪黨又用所謂的「無神論」大肆敗壞人的道德觀念,人在不相信神的情況下甚麼壞事都幹的出來,這樣使人類道德一日千里的往下滑著,直到整個的人類社會都處於被銷毀的邊緣。我們認識到這其中就有舊勢力淘汰眾生的惡毒安排。

如果一個人在幹了壞事也好,幹了好事也好,能夠馬上就得到報應,讓其真正感受到「善有善報,惡有惡報」的理,那人也不至於再無度的行惡造下難以償還的罪業,直到被銷毀的地步。正因為舊宇宙這種變異了的「善有善報,惡有惡報」的理,使人看不到「善有善報,惡有惡報」的真實體現,從而無度的行惡,直到德耗盡了,只有銷毀。我個人認為這就是舊宇宙為甚麼要壞滅的因素之一。

將來的宇宙是圓容不滅的,我體悟,「善有善報,惡有惡報」的理會是正理,一個人做了好事也好,做了壞事也好,就會現世現報。師尊在教我們的正法口訣中的「法正天地,現世現報」,我個人理解:就是叫我們歸正人間「善有善報,惡有惡報」這種隔世再報的變異了的理,就是要現世現報。

師父的正法進程到了今天,「善有善報,惡有惡報」的正理也在逐漸的體現出來,如:
一、 相信「法輪大法好」的世人,在遇到危險或病痛時,默念「法輪大法好,真善忍好」時就會遇難呈祥,立即就會體現出來。
二、 有一部份世人在對大法或大法弟子幹了不好的事時,立即遭到惡報的也不少。

但還有很大一部份世人,特別是參與迫害大法和大法弟子的人,一直沒有得到應有的報應,還一味的在行著惡,並口出狂言:報應在哪裏?看我幹了那麼多迫害大法的事,怎麼沒遭報應?從而變本加厲的一味的幹著壞事。對此種情況我有以下一些看法:

1、師父在《二零零二年美國費城法會講法》中講到:「我過去講過,我說實際上常人社會發生的一切,在今天,都是大法弟子的心促成的。雖然有舊勢力的存在,可是你們沒有那個心,它就沒有招。」我個人認為:之所以出現這樣的情況,還是我們大法弟子的心促成的,舊勢力的目地就是毀掉眾生,讓他們幹了迫害大法的事不馬上報應,而是到法正人間的時候再來報,目地就是淘汰他們,舊勢力把最壞的生命安排到最後才銷毀,如果大法弟子也認同這個理,那麼舊勢力就有藉口把最壞的生命安排到最後才銷毀,這對救度眾生來講就很不利,而師父的願望是要最大限度的救度眾生。

2、同修在發正念時帶著仇恨的心理也達不到應有的效果,相反,還會被舊勢力鑽空子,你越恨他報應就越不出現。

3、還有的同修還錯誤的認為:讓迫害大法弟子的惡人遭報是不善的表現。種種表現都是法理不清的體現。

如果大法弟子都能從法理上昇華上來,真正認識到:讓迫害大法弟子的人立即遭到報應是真正對一個生命的慈悲與挽救,是大善的行為,而且報應的越早越好,因為如今世上的每一天都是為正法的需要,為救度眾生而延長出來的。如果遲遲不報,等到法正人間的時候再報,那就沒有留下來的機會了,那麼這樣的生命面臨的就是淘汰。當然這樣對救度眾生來講也是很不利的。

所以,一個地區如果同修在這方面的整體認識越跟得上師父的正法進程,那麼這個地區的報應應該越明顯,讓世人真正看到「善有善報,惡有惡報」的理,讓世人看到大法的慈悲的一面,同時又有他威嚴的一面,從而升起對大法的敬意,而得以救度。

讓我們發出純淨堅定的一念:讓所有參與迫害大法和大法弟子的人立即遭到現世現報,救度更多的世人與眾生,更大限度的圓容師父所要。

個人體悟,有不足之處,敬請同修慈悲指正。

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