【神傳文化】知識份子的道德良知
辛棄疾出生時，他的家鄉山東歷城（今山東濟南）就已經淪陷在金兵手中。他童年時祖父常給他講北宋滅亡的慘痛歷史，並帶著他登上高山，眺望祖國的大好河山，辛棄疾目睹了百姓的流離失所和被壓榨的痛苦生活，從小就立下恢復中原、報國雪恥的志向。他博覽群書，文才出眾，又習武藝，渴望能「上馬擊狂胡，下馬草軍檄」。
在金朝完顏亮再次大舉南侵時，二十一歲的辛棄疾組織起了一支兩千多人的抗金義軍，並與濟南耿京抗金義軍匯合。辛棄疾寫表率眾歸宋，他親自將表章送到建康，宋高宗欣然接受了這支抗金隊伍。辛棄疾北歸途中得知耿京已被叛徒張安國謀殺，張安國帶金兵已衝散義軍。辛棄疾非常著急，他率領五十多人闖入五萬人的金營，生擒張安國，義正辭嚴的說動上萬士兵反正，押解張安國回到建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，轟動南宋朝野，名聲遠播，「壯聲英概，懦士為之興起，天子為之讚歎不已」（洪邁《稼軒記》）。
辛棄疾授職承務郎，面對國土淪陷、生靈塗炭，他不顧官職低微，多次上表。他寫的《九議》、《美芹十論》等奏疏，字字珠璣，對世事局勢進行嚴謹的剖析，提出收復失地、統一中國的具體策略，並闡述了內修德政、廣開言路等治國安民之道，這些對當今社會政治仍然有深遠影響。他的建議受到百姓稱讚，廣為傳誦，卻未被腐敗和畏縮的朝廷當權者所採納。
宋孝宗即位後，任辛棄疾為潭州知州兼安撫使，讓他鎮壓當地盜賊。辛棄疾首先上疏朝廷反映民間疾苦：「田野之民，郡以聚斂害之，縣以科率害之，吏以乞取害之，……民者，國之根本，而貪濁之吏，迫使為盜。希望朝廷深思致盜之由，講安穩民生之策，無徒恃平盜之兵。」這個札子獲得宋孝宗詔獎。辛棄疾接著奏請創建湖南飛虎軍，打算以此作為抗金力量，得到朝廷允許。居民參軍踴躍，紛紛主動資助，盜賊不解自散，迅速成立了二千步兵、五百騎兵的飛虎軍隊伍。這支隊伍在抗擊金軍中立下赫赫戰功，四十餘年猶為勁旅。
辛棄疾才幹出眾，但他剛正不阿，多次拒絕權臣韓冑請寫作文，不與黑暗勢力同流合污，受到權臣排擠而遭貶，但他仍繼續寫文宣傳抗金主張。他很佩服弘揚德政的理學家朱熹，朱熹體恤百姓，支持抗金，後因抨擊韓冑而被罷官，其理學被誣陷為「偽學」。朱熹死後，朝廷嚴令禁止其朋友、門人到考亭會葬，辛棄疾義無反顧，不怕株連，親去祭奠並作祭文：「所不朽者、垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！」他用杜甫的詩稱頌朱熹「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」，表現出他在是非面前的明確選擇和做人原則。
辛棄疾一生寫了大量詩文，在已收錄的宋詞中，他是詞作量最多的詞人之一。他寫的「醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵」（《破陣子》），描繪了將士們金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的英雄氣概；他寫的「要挽銀河仙浪，西北洗胡沙」（《水調歌頭》），表現出「試手補天裂」的勇毅和豪邁，他寫的「何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流！」寫出了面對流逝歲月抒發報國之志的感慨。
「鬱孤台下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山！青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。」（《菩薩蠻》）他的詞作之所以光照千載，在於他反映了所有愛國人們的共同心聲，在於他無論自己處何逆境，都能夠把國家和百姓的利益放在首位。
在浩瀚的歷史長河中，在滄桑的興亡輪迴中，無數仁人志士堅守著道德和節操，表現出中華民族的傲岸風骨和浩然正氣，就憑著崇高的道德和氣節，我們的民族才能夠在風浪裏撥開雲霧，繼續前行。今天，社會風氣在急速的下滑，有多少文人受名利驅使而成為說假造假的御用文人，又有多少人為了一己之私而違背了天理良知，讓我們履行匡扶正義的天職，堅定為善的意志，勇敢承擔起維護真理的使命！
