淺談講清真象中的切入點的體會

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【明慧網2005年2月5日】講清真象的目地是讓眾生明白大法真象,從而得以救度。怎麼樣通過視聽二個途徑與眾生能溝通上,也就是他們能認真看,能仔細聽大法真象,關鍵是切入點。切入點對了,他們不僅認真聽,而且還與你探討。我有以下幾點體會,寫出來與同修切磋,共同精進。

1.利用常人的好奇心,興趣,執著作切入點:如青少年,對不知道的事感興趣,在給他們郵寄真象資料上,用彩筆寫上:「你們知道宇宙有多大?有沒有邊?你知道植物不但認識人,還知道心裏想甚麼嗎?你知道特異功能嗎?……」這些,法輪功的《轉法輪》這本書裏都有,那裏邊有好多天機,密中之秘啊,若面對的講,可講的更多,他們會睜大眼睛,聚精會神的聽。

2.以請教、詢問的方式作切入點:如對有信仰的常人。基督徒我請教他們耶穌的天國在哪兒?叫甚麼名字?你們怎麼去天國?對佛教徒,請問他們佛是甚麼?釋迦牟尼佛天國在哪兒?叫甚麼?為甚麼要吃齋?一般他們都答不上來,反過來問法輪功是怎麼說的,我就可以順其自然講了,他們會仔細的聽。對知識分子根據他們從事事業不同,可以提出不同的問題:如搞醫學的問他們燒傷常規處理,可以切入「天安門自焚」,搞政治的可請教物質和精神是否一性。檢驗真理的唯一標準是甚麼?切入4.25萬人上訪話題。對一般知識分子可請教他們達爾文進化論,史前文化。往往他們都說法輪功不是迷信嗎?怎麼還有這些科學的東西?我告訴他們,這僅僅是與你說一點,你最好自己看一看《轉法輪》,我們老師不僅知道天文,地理,還知道人體,生命,宇宙,多去了。從而改變他們對大法、對師父的看法。有一次路遇一位小學老師,我請教她「真、善、忍」的反義詞是甚麼?她說可能是「假、惡、暴」,我又問哪三個字好?她不解的問:「你甚麼意思?」我接著給她講一個故事:一個小學生問家長「真、善、忍」三個字好不好?家長說好啊!「那為甚麼老師讓我們看見『真、善、忍』字貼往下撕?『法輪大法好』字帖也往下撕?還說法輪功不好呢?」孩子不解的問家長。這家長氣憤的說:「看來這學也不能上了,你老師比我還混。」她聽後臉紅了,若有所思的自言自語說:「沒想到會引來這樣的後果。」最後我把大法真象全部向她講了,使她明白了萬人上訪不是鬧事,自焚是假的,師父是95年就到國外傳法去的,不是99年逃跑的。謊言使她震驚,氣憤。

善待別人就是善待自己,因為我是向他們請教,善待他們,反過來他們也善待你,再加上請教問題他們沒答上來,他們會抱著渴望知道,好奇,也會認真聽。切忌說教式,表面上他們出於禮貌也在聽,可能是心不在焉,甚至反感,沒有效果。

自己修的層次有限,也許有漏,請同修切磋,指正。

以上兩點,只是從本人的角度看,作為切入點。才能達到「口中利劍齊放」(《快講》),還得師父的加持和呵護。否則,一個人或者半個神又能作甚麼呢?

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