站在神的角度看婚姻


【明慧網二零零七年六月二十九日】前段時間以來,從《修心斷慾》的發表,到同修之間對婚姻、情、色、欲的看法的切磋,對這些問題的探討都可以說到了一定的深度、廣度。如果能從法理上理性的看到婚姻、情、色、欲的實質,就能正念正行,走正自己的路。

本文想從神對婚姻的安排、其目地等角度談談個人從大法中得到的體悟。再談談目前的一個爭論焦點。

一、婚姻

婚姻是神給人安排的生存、生活方式之一,其目地、意義可以從這幾個方面去看:

1、最終目地之一是讓人傳宗接代,繁衍人類社會。

2、婚姻組成家庭,而家是社會的小細胞。

3、婚姻也是給人安排的做人的樂趣之一,滿足人的情,讓人活的有滋有味。

4、緣份的了結,恩怨的了結,善惡報應的兌現。

不同空間、不同層次也許有不同的產生生命,繁衍後代的方式。而在人間,婚姻、夫妻生活就是繁衍後代的方式,近代的所謂「文明人」、專家學者、有知識者認為,婚姻的繁衍後代這一目地越來越淡化是人類的文明進步的表現,從原始走向文明的表現,這種認識是變異的認識,是遠離神的表現。

人可以有正常的夫妻生活。而在婚姻之外的性關係,包括所謂男女朋友的未婚同居則是犯罪,那不是神安排的、容許的。現代人在這方面離神的安排已經很遠了。

現代人過於強調「愛情至上」,其實,嚴格來講,愛情是不存在的,說句笑話;神不關心人的愛情。兩個人能發生「愛情」,甚至走入婚姻,是兩人有緣份有恩怨,也是過去的自己的善惡在現世的兌現。現代變異的觀念助長人的情慾,強調「愛情至上」,忽略甚至否定緣份,有意志薄弱、自我控制力差的人一鑽進某個「死胡同」出不來,甚至殉情自殺者也有,實在可悲。緣份有深淺,淺者如一面之緣,深者如幾世都是夫妻,人心的強求也許可以促成下世的某些安排,但對今世的安排於事無補,硬要強行按自己的慾望、追求去行事,就有可能滑入行惡的危險,害人害己,現代為情做壞事,甚至行兇殺人者就是如此。隨其自然,順緣而行,這才是神願意看到的。

鑑於以上認識。作為一個常人,對於婚姻的態度應該是:認同婚姻是人的正常狀態,以負責任的心態去組織家庭,並從感情,從經濟,從家庭上下關係等各個方面維繫好家庭,對配偶負責、體貼;對夫妻之間的關係處理,隨其自然,遇到矛盾多從自己這方面分析,做好,忍一忍,過去就算了,好與不好順緣而行,安天樂命。

那麼對於一個最大成度符合常人狀態修煉的大法修煉者而言,以上要求是最基本要做到的,因為我們是從做好人做起的;但大法弟子又要超越於此:要看淡情慾,最後完全放的下;對人的一切追求的,執著的,不追求,不執著。

二、該不該結婚

上述看法是從神對婚姻的安排、其目地等角度談的個人從大法中得到的體悟。那麼回到現狀,目前有一個爭論焦點:現在正法時期大法弟子到底該不該結婚?

最近在本人身邊發生了該不該結婚的爭論,一個年輕男同修甲經介紹和一個女同修認識,準備結婚。一個年紀大的男同修乙說:這個時候了你還結婚,你這是找苦吃,增加魔難,應該修心斷慾了,你還增加慾望(大意)。年輕男同修甲則反駁說:不結婚了,就修心斷慾了嗎?另一次,我聽到一個2004年得法的女同修丙的認識,因本地有幾對這樣的大法弟子夫妻,他們就像小冊子《修心斷慾》中的大迦葉一樣,夫妻不同床。該女同修說:這也不正。我反問她:哪裏不正呢?當然我們沒有深入探討下去。

上述兩件事,我從中看到與幾個問題有關聯:

1、目前老弟子是否應該結婚(明慧網加註文章的態度是老弟子儘量不要與常人或新學員結婚。)

2、作為當事人,為自己負責,為自己的修煉負責,怎麼對待這個問題;作為同修,遇到身邊的同修面臨這個問題,為法負責,為整體的環境負責,怎麼對待這個問題。

3、目前老弟子結婚後怎麼對待,怎麼樣圓容一切。

談到這裏,先讓我們重溫師尊在《二零零七年紐約法會講法》中的一段講法:

「弟子:前一陣子明慧網加註一篇文章,提到現在弟子儘量不要與常人或新學員結婚。台灣大法弟子代表大陸弟子提問。

師:這個文章是大法弟子寫的,那麼大法弟子寫的就有互相切磋的因素在。不是法叫你們如何,不是說必須得如何如何。師父沒有這樣去說,法也沒有這樣去講,但是哪,大法弟子做甚麼事情啊,要多考慮一下還是應該的。你是大法弟子嘛,你要為你的修煉負責,也要為大法弟子的環境負責,所以哪,我想你要能站在這個基點上去考慮問題,你做的事情該不該做和怎麼去做,就知道了。如果把自己擺在第一位,那很可能很多事情做不好,會出問題。你真的是想對大法、對自己修煉負責,你做的事情就會做好。」

個人從中悟到:法沒有講具體問題必須得如何做,關鍵是我們考慮問題、做出決定、言行的出發基點是為法負責、為自己和同修的修煉負責、為整體的環境負責。師父在這方面的講法不會講的很具體,因為太低的不能定在宇宙大法中,同時世間的事弟子自己決定,但人間的法也是宇宙大法在這一層的表現,悟正,走正,也是大法弟子在開創自己的法,從大法中悟出的自己的法。有些問題師父沒明講,個人體悟:沒明講的其中一個原因:每個人的情況不同,很複雜,千差萬別,心性也不同。作為修煉者,要具體情況具體分析,以法為衡量標準去選擇。

回到上述三個問題,目前老弟子是否應該結婚,怎麼對待。年輕男同修甲的態度是;贊同明慧網加註文章的態度,老弟子儘量不要與常人或新學員結婚,所以找個也是老弟子的女同修結婚。年紀大的同修乙則似乎要求更嚴格:目前不應該結婚,和老弟子也不行。年輕男同修甲也問到我的看法,我結合當時的一些觀點和新的體悟寫出來和大家切磋:

作為當事人,首先從對自己負責的態度出發問清自己:結婚的動機是甚麼?目前可以大概可以分為幾個:一,還有人心,對男女之情,對家庭生活還有嚮往;二,社會、父母的壓力,這也是現實,大齡的年輕大法弟子有不少,不少弟子的父母、親戚對其壓力很大,甚者由此為藉口稱大法弟子學大法才導致沒結婚,從而產生負面影響。三,為更好的讓社會理解,方便講真相,救度眾生。比如,結婚了,讓朋友同事認為自己也是一個普通的人,正常的人,以方便接近,講真相。如果是第一個動機,那自己就要警醒了,正法已達最後的最後,留著這些人心到甚麼時候去呢?如果是第二個,第三個動機,則是正的,可以去做。

其次,要考慮,結婚對自己的修煉、做好三件事利多還是弊多,不要人為的增加麻煩。

決定結婚後,結婚對像是否適合也要考慮。為對方負責也就是為自己負責。本人贊同明慧網加註文章的態度,儘量不要與常人或新學員結婚。與老學員結婚,也要雙方充份溝通,結婚後怎麼樣圓容一切,怎樣做到修心斷慾等。也要從雙方的工作安排、經濟條件等因素考慮問題,對雙方有益則去做,否則就放棄。

作為非當事人的同修,遇到身邊的同修面臨這個問題,從為法負責,為整體的環境負責的角度出發,善意的幫其分析、提醒是應該的,但是絕對的下結論,幫其做出決定是不合適的。因為修是自己的事。同時,願意要甚麼自己做主,也是這個宇宙的理。而且心性狀態只有他自己知道,路還得自己走。

結婚後怎麼做是自己的事,但有些事情不一定讓別人知道。比如上述提到的本地的幾對大法弟子夫妻也許像小冊子《修心斷慾》中的大迦葉一樣,夫妻不同床,但沒必要讓別人知道,免得不理解。

上述認識都是個人體悟。不符合法理的認識請大家指正。










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