在學法點的矛盾中向內找、修自己
我回憶起兩星期前，我在小組學法交流時說：上個星期某同修把常人手機帶到學法小組來學法，學法後把手機打開讓同修傳看小同修的煉功照片，我們都讚不絕口的傳看著。在回家的路上，我才發覺不對勁：怎麼可以把常人手機帶到學法小組來學法？而且大家還興趣盎然的傳看著，沒有提出半點異議，師父都講了手機開不開機都是竊聽器，這樣做太不安全了！同時，我又談到（大意）：去年因考慮到資料點的安全，已經把原堅持多年的學法小組整體轉移出去了（後因突發安全原因又化整為零，溶入到另幾個學法小組中去了，只留下個別暫無去處的同修B和甲學法，後來，甲又熱心的邀我和他倆一起學法，沒想到現在學法小組的同修越來越多，流動性又大，早知如此，我們當初又何必轉移出去呢？那時的學法小組還穩定得多。這些都是為了資料點的安全喲！）
那天我因有事提前退場了。沒想到等我走了之後，我的一席話讓甲馬上下決心當即宣布立即撤銷該學法小組。
現在聽到此消息後，我頭都大了，心有點隱隱作痛，感到我又造了業了，特別對不起B同修，想到她沒有集體學法的地方，內心感到很愧疚。其次，我隱隱約約的感到與甲之間又加深了某種間隔。我急忙問：B怎麼辦？他說：她和乙同修一起學法，兩個人也可一起學法。我說：我必須去找B，給她說聲對不起！他說：你不要這裏去那裏去的。聽了他的話我感到很震驚，說：我哪個時候這裏去那裏去的？得知他也要到B家學法，心想他可能怕我又會影響他們吧。我又問：我有事要找你怎麼辦？他說：你可通過乙傳。聽了這話真有點前後門都堵死了的感覺。
造成這種局面，實在讓我感到意外，師父講了：「有問題向內找」[1]。我感到在這個問題上我肯定在心性上又出了問題。穩下心來向內找：我仔細回憶當時講話的情景，忽然感到那說話的態度、那語氣怎麼那麼強勢，帶著顯示、帶著抱怨，不修口，不體諒別人的感受，一味的指責同修不注意安全，一味的指責甲不嚴把安全關，以致傷了同修的心。唉！我們修的是真、善、忍，這善到哪兒去了？當然也就更沒做到忍了！這種局面是自己造成的呀！真是對不起同修。
自從中共迫害法輪功以來，各種慘烈的迫害層出不窮，其中因不注意安全也是造成大法弟子遭受迫害的重要原因，身邊的慘痛教訓仍歷歷在目，尤其看到有的同修被邪惡迫害強迫轉化後再從新爬起來的那種艱難過程和常被有的同修忽視的不安全行為，在修煉中我一再強調要注意安全，注意安全。
修煉中注意安全這本來是好事，這也是師父一再要求我們的。可是為甚麼在強調安全時，那語氣會那麼強勢，帶著爭鬥、帶著顯示、帶著抱怨，既不注意修口，又不體諒別人的感受，更不注意交流方式，一味的指責同修，從而讓同修產生反感呢？
想想自己這幾十年浸泡在黨文化中，因黨文化的毒害和長期的工作經歷，養成了自己說了算的性格，自我意識強，得理不饒人，遇到矛盾時，常常第一念是保護自己，是為私的，因此伴隨左右的往往是妒嫉、爭鬥、抱怨、指責、顯示、口不擇言、易發火等等人心。當然，以自我為重也就談不上體諒別人了，難怪自己在修煉過程中，總歎惜自己未修出慈悲心。
另外在這個問題上，表面看是為了資料點的安全著想，為同修的安全擔心，是為他人在著想，實則在思想深處還是有怕資料點出了問題而牽扯到自己的因素，動機還是不純，還是為私的，難怪同修會產生反感。
我們知道，大法修煉就是要修去自我，修出慈悲，修成一個為他的生命，然而這個「自我」卻一直干擾著我的修煉。慈悲的師父不斷的利用各種形式暴露我的各種人心執著，儘管時常不悟錯過了師父的苦心安排，但在大法法理的指導下，慢慢的從向外看找別人到逐漸學會向內找自己，這個「自我」也像剝洋蔥一樣一層一層的在剝，漸漸的也在轉變這種為私為我的觀念。但還是感覺修得很苦，常常羨慕那些執著心少的同修修煉起來相對容易。也就是說我自覺是屬於那種執著心比較多的人，所以修煉起來比較困難，這讓師父更加為弟子操心。但我相信：不管修煉有多難，「有師在，有法在」[2]，在師父的精心保護下、在大法法理的指導下，我也會從不會修到會修，最終修成一個為他的生命。現在這些心又冒出來了，我一定抓住它，滅掉它，不讓它溜掉。
在師父的巧妙安排下，我和甲在B家不期而遇，在學法中我坦誠的談了自己的感悟，甲同修也坦誠的找出了自己還存在的面子心、自我保護之心、急躁心、不能忍等人心，他的態度也隨之緩和下來了，而且對學法點又做了適當調整。我們又在祥和、友善的氣氛中進行交流，心性也在法中不斷的提高。
謝謝師父的慈悲苦度！我們一定會珍惜這萬古不遇的聖緣，在師尊的精心看護下、在大法法理的指導下，不斷的向內找，向內修，共同精進實修，以謝師恩。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈致大法山東輔導站〉
[2] 李洪志師父著作：《悉尼法會講法》
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