中華文化中的警戒色慾的故事（一）

【明慧網二零一四年十月五日】神傳文化，五千文明，重德行善，敬天知命，名利無執，色氣看輕，尤以色慾，三教嚴明，十年文革，逆天而行，批判古聖，殘害精英，德風日衰，禮樂潰崩，燈紅酒綠，盡顯魔性，魔性不除，彼岸難登，色慾不去，地獄中行，勸君回頭，欲寡心清，前車之鑑，善惡隨行。

一、伏羲制禮

三國時期蜀漢學者譙周在其著作《古史考》中說：「伏羲制嫁娶，以儷皮為禮」，也就是伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女配偶制，用鹿皮為聘禮，並以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚。讚曰：五千文明，三皇奠基，伏羲制卦，更制禮儀，男女有別，尊天法地，陰陽和諧，萬世不易。

二、黃帝娶妻

古代有四大醜女，其中最出名的當屬黃帝之妻嫫母，因她為人賢德，黃帝娶她為妻。並說：「重美貌不重德者，非真美也，重德輕色者，才是真賢。」（《呂氏春秋遇合篇》：「嫫母執乎黃帝。黃帝曰：厲汝德而弗忘，與汝正而弗衰，雖惡何傷！」）。《黃帝內經》素問--上古天真論曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。讚曰：五帝治世，以德為尊，黃帝娶妻，上應天心，內經勸誡，寡欲保真，繁盛華夏，萬古功勛。

三、桀寵妹喜

夏桀，夏朝末代昏君，身材高大，孔武有力，但嗜酒好色，寵妹喜，廢朝政。忠臣諫曰：「好色為亡國之基。」桀曰：「朕聞庶民，男分女歸，暖衣飽食，出入共車，夫婦相隨。朕為一國之君，與妹喜共樂，何好色之有？」後被成湯所滅，放於南巢，自焚而死。評曰：桀驁不馴，自持孔武，沉迷妹喜，忠臣諫阻，德衰而亡，自取其辱，興替由天，武可憑乎？

四、紂迷妲己

商紂，殷朝無道暴君，剛愎自用，喜讒拒諫，寵愛妲己，不理朝政。聽信妲己之言，慘無人道，諸侯棄之，百姓恨之。周武王為拯救兆民倒懸之苦，率領諸侯，弔民伐罪。紂王之臣民，眾叛親離，自知大勢已去，著玉衣，於鹿台自焚。評曰：前車之鑑，不以為然，更甚於桀，叛道逆天，獨寵妲己，剛愎專權，武王振臂，親離眾叛。

五、坐懷不亂

柳下惠，春秋時期魯國柳下邑人，其坐懷不亂的故事廣為流傳。這裏還有一個小故事：魯國有一男子獨居，鄰居一位寡婦也是獨居。一天夜裏風雨大作，寡婦房子被摧毀，婦人來到男子門前請求庇護。男子不讓婦人進門。婦人說：「為何不像柳下惠，用身體溫暖不及入門避寒之女子，而別人也不認為其行為非禮。」男子說：「柳下惠可以開門，我不能開門。我要以我之『不開門』，來學習柳下惠之『開門』。」

讚曰：君子之德，千古留香，慎獨守節，不亂綱常，垂範後世，相繼倆倆，不開學開，足堪褒揚。

（待續）