善惡一念各有報 福禍無門唯自召（上）

【明慧網二零一四年八月十八日】《尚書》云：「惠迪吉，從逆兇，唯影響。」意思是說順著天道而行的，就是吉祥；違背天道而行的，就是災殃，這就像影子隨形、聲音有迴響一樣。

《尚書》還說「作善降之百祥，作不善降之百殃」，也都是講的因果規律，善惡報應，不爽毫釐。要知道天地是沒有私心的，而吉凶福禍的降臨，皆是由人自心感召，如同種瓜得瓜，種豆得豆一樣。意在提醒世人，慎重自己的起心動念，其中一念若是有了絲毫的差錯，那麼福禍的果報就會有天壤之別了啊。

人若是能夠把報應二字反覆思考，擇善而從，恭慎自己，順應天理，那麼心就會與天道相合，靜則雜念不起，動則萬善相隨，自然就會得到善報。如果有人的心行與此相反，那麼惡報也是避免不了的，因為不善之人，他們欺騙掩飾的行為，為神明所察見，以至於減少了他們的福份與壽算，憂患也就會跟著接踵而來。古人白天再三自省，夜晚不忘慎思熟慮，警戒謹慎，在清心寡慾之中，無非是思想著怎樣守住善念，迎來福祥，避開兇禍。古籍中記載的這類事例不勝枚舉，以下為《太上感應篇例證》中記載的幾個善惡各報的例子：

一、導人以善

宋代程顥，倡導人們要遵循天理，仁民愛物，謹守綱常。他任地方官時，「教民以禮義。民有以事至邑者，必告之以孝悌忠信。立科條，旌別善惡。使奸偽無所容」。他常說：「聞國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。」每到一個地方，他都要在自己辦公的地方寫上：「視民如傷」四個字，就是把百姓當作有傷病的人一樣照顧，唯恐有所驚擾，事事對照，體現了對人民的愛護之深。

程顥任山西晉城縣令時，縣境內沿河的不法之徒，專靠威脅索取來往船民的錢物來生活。若有不從，則聚眾焚燒船隻，搶劫風盛行。程顥立即派人將這夥人的首領們捕獲歸案，看他們是為生活所迫，就既往不咎，讓他們以當纖夫為業。程顥重視教化，使諸鄉皆有學校，閒暇時遇到兒童讀書「還親為句讀」講解教授。由於治理有方，「晉邑幾萬室，幾年之間，無強盜及鬥毆者」。縣內儒生越來越多，出現了人們互相謙讓、互相敬愛、民風祥和的局面。程顥說：「為令之職，必使境內之民：兇年飢歲，免於死亡，飽食逸居，有禮義之訓。然後乃盡。」

程顥被任命為監察御史，宋神宗問他「何以為御史？」程顥回答：「使臣拾遺補缺，裨讚朝廷，則可；使臣掇拾臣下短長，以沽直名，則不能。」意思是說：如讓我對皇上拾遺補缺，看到朝政有甚麼失誤能夠補救，那我樂意幹；假若使我專找臣下的毛病，告訴皇上，以換取名聲，我則堅決不幹。宋神宗聽了很讚賞。程顥在御史任上進言頗多，涉及內容包括為君、為政之道。他提出為君要「以至誠仁愛為本，未嘗及功利」、要「明善惡、辨忠邪」。他常給皇帝指出要循天理，注意防止個人私慾的萌發，神宗皇帝拱手對他說：「當為卿戒之。」一次，皇帝遊玩，欲折柳枝，程顥當即勸道：「當春發生，不可無故摧折。」皇帝欣然聽從，程顥並勸其推此及仁愛天下萬物。

程顥回鄉從事講學，「士大夫從遊者盈門。自是身益退，位益卑，而名益高於天下」。他的學生朱光庭跟從程顥學習了三個月，回去後別人問對程先生的印象，他說：「我就如在春風中坐了三個月。」別人問甚麼意思？他說：「先生慈眉善目，待人一團和氣，循循善誘，使人受益無窮，如沐春風。」程顥一生富貴康寧壽考，受人尊敬，其子孫皆賢德，足證其平生善德廣大所致。

二、濟人之難

明代年間，湖南人錢國寶和周尚義兩人結伴到四川做生意，先到成都買米，再到夔州賣掉，兩人都賺了一些錢。錢國寶不幸患了重病，臨終前留下遺書，告訴周尚義說：「我所以死在外鄉，也是命中註定。我死後，賢弟可把我的棺材運回家鄉，埋在祖墳地裏。我妻還年輕，不要讓她為我守寡，賢弟可娶她為妻，代替我教育我的兒子，贍養母親，我在九泉之下也就瞑目了。」周尚義流著淚聽了他的囑託。錢國寶死後，周尚義把錢國寶的全部錢分成本錢和利息，鎖在箱子裏加封條。拿出自己的錢為其備辦棺材壽衣，找了船運回故鄉。到家後，把錢國寶的本錢利息交給錢母，一切喪事開支全由自己支付。

周尚義埋葬錢國寶後，在錢家旁邊租下幾間房子，開設店鋪。凡是錢家每天生活日用，全部供給，每天向錢母問候請安，和錢妻互不見面。錢國寶的兒子六歲，到村學讀書，周尚義早上送他上學，晚上接他回家，時時照看。錢母想按照亡子遺書，把兒媳嫁給周尚義，周尚義堅決拒絕說：「無論誰都想讓妻子守節，亡兄因為母親年老兒子幼小，不得已才有這樣的想法，這不是他的本意。我怎能做下以嫂為妻的敗壞人倫的事呢？」錢母感動而止住了這事。周尚義後來娶妻生子，錢國寶的兒子始終把周尚義當生父一樣看待。周尚義本是一個做生意的人，沒有讀過詩書，但他所作所為，每一件事都合乎聖賢的言論。

三、雅量寬宏

清代時，浙江人許容以擅長寫文章出了名。但是他非常謙虛，從不拿自己和有才能的人相比，待人恭敬禮讓。當時學校測試士子，許容的一個朋友偷盜了他的文章，得到了第一名。此人得意忘形，見了人就吹噓，竟然忘記被盜文章的主人，在許容面前亦自誇那一篇文章。許容的很多朋友都為他感到不平，大家想要當面斥責那個偷文章的小人。許容極力阻止大家，說：「文章的遭遇，關係著一個人的命運。他的命運該當第一，與文章有甚麼關係？你們以後不要再提那篇文章的事了。」

那個偷他文章的朋友聽說後，忙跑來向許容認錯，並再次向他索求文稿，許容仍把自己最好的文稿送給他。又是一場考試，那位朋友又憑借許容的文稿考上了進士，而許容卻名落孫山。這位朋友竟然也不感謝許容，許容也沒有計較。後來，這位友人作了山東滕縣尹，許容正好北上赴考，路過滕縣，停船休息，縣尹外出拜見客人，看到許容假裝不認識。回到縣衙後，讓人四處驅逐浙江人，不允許浙江人在縣境內停留，目的想趕走許容，怕許容說出文章的真相。許容原來就沒有停留訪友的心思，也就一笑了之。

許容到京城後，考中進士，皇帝欽點山東巡撫之職，正好是滕縣尹的上司，滕縣友人無顏來面見許容，寫了封告病辭職的文書呈上。許容安慰這位朋友，把他留下來，始終不提先時文章和滕縣驅逐的事情，對待他仍然像初相識時一樣友好。許容不炫己長，不記人過，雅量容人，人們稱讚他因為器量大所以福量才大啊。

四、以德化民

陸隴其，康熙朝著名清官，推行善政，以德教化百姓，深受百姓的擁護和愛戴。

陸隴其任河北省靈壽縣知縣，他在審案子時，每次傳喚原、被告雙方到庭，都婉轉地開導他們說：「你們平日都是關係很密切的人，今天不過為了婚姻、土地、錢債等小事，一時矛盾不能忍耐，以致開啟訟端，既花費時間又耗費精力，往往所花費的錢要超過所爭的錢。一經官府判決，當有輸贏，從此變成仇敵，互相怨恨幾代，後悔可就晚了。國法不加在有理人身上，你們回去仔細考慮三天，如果都想通了，可以來撤訴。」聽了開導，訴訟的雙方往往感激得流淚，並當堂作出保證，像當初一樣和好。陸隴其遍赴各鄉講學，使人人知善之當為，使民風淳厚，人際關係和諧。他為官清廉，調往江南任職時，隨身攜帶的僅有書籍數篋和鋪蓋而已。百姓們扶老攜幼，哭泣著為他送行，久久不肯離去。隨後，人們為其建立生祠紀念。

陸隴其調任江南嘉定縣知縣。嘉定是個大縣，百姓生活貧困而民間習俗又追求鋪張浪費。陸隴其實行鄉約，多發文告，反覆教育百姓，務必去掉好爭鬥和輕生的習俗。他以身作則，提倡簡樸，吏民紛紛效仿，鋪張浪費的人都讓別人看不起，民風漸趨淳樸，生產迅速發展起來。每遇道台過生日，他就帶著掛麵十卷，一斤重的蠟燭一對，前往祝壽，人們都說陸隴其的官品、官德是百姓的福份。皇帝下詔讓九卿舉薦學問優長、品行可用的人，陸隴其被薦為京官，升任按察使。他離任的時候，百姓們擁道而哭為他送行，如同離開靈壽的時候。後來亦為其建立了生祠。

陸隴其為甚麼受到人們如此的景仰？因為其「愛民之心，夙興夜寐未嘗一刻去諸懷」，真正做到了「為官一任，造福一方」。他成為清儒中從祀孔廟的第一位。人們稱讚他的清廉：「有官貧過無官日，去任榮於到任時。」

（待續）