【神傳文化】廣開言路 從善如流

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【明慧網二零零七年七月二十一日】子產,複姓公孫,名僑,春秋時任鄭國卿,他開放社會輿論,能夠坦誠善意的指正別人的缺失,同時自己又能虛懷若谷,從善如流,把鄭國治理的國富民強,百姓安居樂業,他的品行一直為後世所傳頌。

一次,大夫子皮想任命尹何治理一個封邑。子產說:「尹何年輕沒經驗,恐怕不行吧。」子皮卻說:「尹何忠厚謹慎,我喜歡他,他不會背叛我。讓他去那裏學習一下,他就懂的治理的道理了。」

子產說:「不行。愛護一個人,總是希望有利於他。現在您喜歡一個人,卻把這麼重要的事交給他,這好比一個人還不會拿刀,去讓他割東西,他其實更多的會受到傷害。您對人的喜愛,只是傷害他罷了。以後誰還敢得到您的喜歡呢?」

接著,子產又誠懇的說:「您是鄭國的棟樑,要是屋棟斷裂了,我們這些住在屋子裏的人不是也要遭殃嗎?我怎敢不對您說出自己真實的想法?比如您有漂亮的錦緞,一定不會讓人用它去學裁剪的。大官大邑是用來維護百姓利益的,是身家性命之寄託,您卻叫一個初學的人去治理,豈不是對漂亮錦緞的考慮超過了對封邑的考慮嗎?我也從來沒有聽說過借做官的機會來學做官的,硬要這樣就會給國家帶來損失。我覺的關心一個人,不是要給他眼前多少好處,要為他長遠打算,才是真正為他負責啊!」

子皮連連點頭說:「說的好!我確實糊塗!我聽說君子使自己懂的那些重大而長遠的事情,小人卻只注意細小的、眼前的事情,我就是這樣的小人啊。衣服穿在身上,我了解而且愛惜它,大官大邑是用來寄託一生的,我卻疏忽而輕視它。不經您這麼一說,我還不明白呢,真是差點害了他。」子皮非常感激子產的忠告。

當時晉國的政事由范宣子主持,子產聽說諸侯朝見晉國時貢品很重,對此事感到很憂慮。

一次,鄭簡公到晉國去,子產托隨行的大夫子西帶去一封信給范宣子,信上說:「您治理晉國,四鄰諸侯沒有聽到您美好的德行芬芳遠揚,卻聽說貢品愈來愈重。我聽說治理國政,不愁沒有錢財,而是沒有美德。如果您貪圖財物,會使諸侯和晉國人離心離德,這樣晉國就不能保全,您的家室也會垮台,為甚麼執迷不悟呢?要這麼多財物有甚麼用呢?道德,是國家的基礎,有道德這個基礎,國家才能強盛,不應該致力於這件事情嗎?神護佑的是有德行的人,有了德行就快樂,快樂才能長久。用忠實的心宣揚道德,遠方的人會來歸附,近處的人也安下心來。寧願讓別人說:『您的確養活了我們』,而不是讓別人說『您榨取我們的財物養活自己』。大象因牙齒而喪生那是因為象牙值錢。」

范宣子看了信很高興,於是減輕了諸侯的貢品,致力於修德。

子產採用禮法治理國家,百姓開始的時候不太習慣,經常聚集鄉校議論紛紛,褒貶不一。鄉校即鄉間學校,是古人開展各種學習活動的地方,也是人們聚會的公共場所。大夫然明給子產出了個主意,毀掉鄉校,豈不一了百了。

子產反對這個主意,他認為聽聽民眾的議論,只有好處沒有害處,他說:「民眾議論並非多言生事,那是人們對一些事情的各自見解。人們說的是善事我就做,說的不是善事我就不做。我做的對不對,好不好,也能從眾人的議論中找到答案。這正好幫助我們,為甚麼要毀掉它呢?」子產還說:「我聽說盡力做好事可以減少怨恨,沒聽說過依權仗勢來防止怨恨的。就像堵塞河流一樣,江河大決口是堵塞不住的,輿論也是禁止不了的。下面言路堵塞,上面就聽不到真的消息,國家就難言安全和穩定。」

子產沒有聽信閒言碎語,一直保留著鄉校,並把它作為知曉民心,了解民意的重要渠道。他集思廣益,並以民眾的好惡、褒貶為鏡,檢點國家的大政方針及個人的舉止言行。他還注意搜羅人才,用其所長,並能廣泛聽取建議,擇善而從。因此鄭國百姓們都遵禮守法,民風淳樸,政治清明。

古語說:「治國之道,必先通言路。言路者,國家之命脈也。」歷史和實踐證明,凡是言路暢通,百姓的呼聲能夠順暢表達,社會就會開明、繁榮;反之,就會怨聲載道。因此封鎖訊息、堵塞言路、壓制民意,是最不明智之舉,必將受到民眾的譴責,終被歷史所淘汰。而那些在任何環境中敢於堅持真理、導人以正、堅定為善的人,是對別人最大的關愛和對未來負責,是人們心中最敬佩的人,是真正的智者和勇士。

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