淺議權力之來源 兼談江氏之末政

【明慧網2002年4月26日】「槍桿子裏面出政權」？錯了！是人心裏面出政權。「權力」本是無形的東西。它源於人心，源於人心理上的承認和認可。司令「權力」大，但司令手裏並不握槍，槍桿子握在士兵手裏，為甚麼士兵聽他的指揮？因為士兵心理上承認他是首長，對他的指揮，心理認可。而且，最重要的是，所有的士兵心理上都承認他是首長、認可他的指揮。「權力」源於民心，只要得民心，則事成矣，故孫子曰：「是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」「故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，下政攻城，攻城之法為不得已」。那麼，這種眾心一向的心理又源於何處呢？它源於天意。智者，承天意，順民心，修己德。向人心要權，向上蒼祈權，方成霸業，立千秋。揮兵操戈，耀武揚威，只是取權不得已而為之的舉措，決不是立業的真機所在，經綸事務者若篤信此言，則誤事甚矣。

中國自古就有「天時，地利，人和」的說法，怎麼解釋？「天的意願，地要順應，人要附和」。縱觀古今中外，凡人間豪傑，無不上承天意，下呼民心，而立千古之業。至於說怎麼叱咤風雲，怎麼縱橫捭闔，那只不過是表面上的東西。知天意而舉大事，這樣的例子比比皆是。不是有這樣的話嘛：「順應歷史潮流」、「逆歷史潮流而動」。其實「歷史潮流」就是天意嘛。它表現在人間形式就是萬眾的意願。在天象的帶動下，人們跟著動，才演繹出人間的太平盛世或者是群雄逐鹿。所以說，在淺層次上，「權力」源於人心，源於民心的認可，在深層次上，是天授「權」於人。是天意帶動了人心的向背，通過「權力」的這種表現方式，來維持人們之間的秩序和關係，從而帶動人類社會的變化。

治國者，必查民心，正法度，振朝綱，施德政，秉承天意，廣布上蒼洪恩於萬民，方可無內憂，攘外患。天降瑞氣於凡塵，風雨順，良相佐。民則居樂業，知禮儀。山青水碧，萬象生機，太平盛世。不然，毀神明，欺子民，敗朝政，弛國法，靡無度，則必招天災，致人禍，萬物凋，人心背。臣私國腐，百姓離亂，亂世叢中遭末劫。鉤史沉浮，興衰榮辱，皆循此理。

且觀今日當朝者如何呢？江氏，昏庸奢糜，乃禍國殃民之賊子。89年，開放的國門剛剛透入一縷清新的空氣，人們嚮往著富裕的生活、自由的社會、透明的政策、開放的言論、民主的政治。這是民心所往，天意使然。結果，一場血腥的屠殺突然降臨在請願學生的頭上，天安門廣場，坦克輾著人體而過，國人木然，世界愕然。江氏在這場暴戾中扮演了一個重要的、極卑鄙的、不可告人的角色。它踏著青年學生的鮮血走進了中南海，成了一個名副其實的竊國之賊。這是它的一逆一暴。

92年，法輪大法如和煦的春風吹遍大江南北，吹遍長城內外。以他神奇的健身效果，博大精深的法理，在短短的七年間，擁有了上億的信眾，並同時洪傳世界各地。這亦是民心所愛，天意使然。江氏，賊膽包天，公然叫囂要消滅「真善忍」。這是對天理與良心的直接挑戰。兩年多，1600多無辜良民被害屈死，無數從善不移者，被迫坐牢，其它種種，罄竹難書。更有甚者，為欺人耳目，煽起仇恨，喪盡人性地導演了「天安門自焚」，又一次使看到真相的國人木然，世界愕然。這是它的二逆二暴。

其它諸如：出賣國土，縱子盜國，踐踏國法，腐敗朝政，獨裁暴戾，漠視百姓，不施仁政，忤天逆民。凡此種種，不一而足。已遭天譴，必遭天棄。不是嗎？江氏當政以來，有幾年風調雨順？大旱，百年大旱；大澇，百年大澇；沙塵暴，強沙塵暴，天災人禍，連綿不斷。當政不德，黎民遭殃。生態惡化，道德淪喪；貧淫盜搶劇增，黃賭毒貪遍地；歌功頌德，表面繁榮；民怨沸騰，背心離德。一派末政之蕭煞景象。

天怒了，人怨了，江氏垮台不遠了。