在流離失所中更應放下對情的執著

【明慧網二零一七年十一月二十七日】今天吃午飯時，得到師尊的點化：在流離失所中更應放下對情的執著。

邪惡的迫害，致使我從監獄回家半個月險遭綁架，被逼流離失所已快七年了。在師尊的慈悲看護與加持下，努力做著大法弟子應做的三件事。在魔難中經歷過酸甜苦辣，但始終沒忘記自己應擔負的救度眾生的責任與使命，深深感到沒有偉大的師尊與大法，自己可以說是舉步維艱。

這幾年我認識一些與我一樣流離失所的女同修，我被她們對師尊與大法的那份堅不可摧的正信所感佩，但後來不久她們就又被邪惡抓捕而身陷囹圄。對其現象和原因，我在這裏談一點自己的認識。

同修A：五十多歲，也是一名技術能力較強的同修。流離失所九年左右，本市及周邊的幾個城市都有她的足跡。只要同修一個電話，她立即不辭辛苦趕去維修，而且在自己遭受迫害的同時，還主動資助其他有困難的同修（她丈夫每月都給她上千元的生活費）。這位同修在同修中口碑較好。據悉，A在流離失所期間，與常人丈夫每月都有電話聯繫。有一次本地惡人還跟蹤到鄰市，幸虧師尊及時點化，才及時脫離險境。幾年前她被邪惡電話跟蹤，遭省公安非法抓捕，直接送到鄰市一個臭名昭著的邪惡洗腦班，在那嚴酷的紅色恐怖中向邪惡妥協，出來後再不與同修接觸，自個封閉，也不接受大法的資訊，後來她丈夫也離世了。

同修B、C：B同修三十多歲，C同修四十多歲，流離失所時間不長。十三年前，兩人都在一個大資料點。期間，兩位女同修幾乎每個星期都要與常人丈夫小聚一番，到外面小飯館去改善一下生活（當時資料點生活極其艱苦），B同修的丈夫偶爾也到資料點來，大家都沒有意識到這會給資料點帶來安全隱患。不久，資料點遭到邪惡破壞，B同修的丈夫當時也被惡人按住毒打，與之相關的同修全部遭到綁架，在經過刑訊逼供後，全部判刑入獄。據說，C同修入獄的第二天就被邪惡徹底轉化，從此走入佛教，至今也沒回到大法中來。

同修D：也是流離失所多年，人也非常善良，常常關心、幫助身邊的同修，在資料點能獨當一面。去年回老家看望年邁的老母親，在返回途中，被一小車追尾，D同修當時身受重傷，人也摔得重度昏迷，被肇事司機及時送入醫院，住進重症監護室，二十多天才甦醒過來。

同修E：五十多歲，是流離失所在本地的一位外地同修，E同修的父母也在修煉大法，E同修也時不時的回去看父母。去年世界法輪大法日的前幾天，給父母送蜂蜜，在一次參加集體學法時被惡人綁架，至今仍在監獄遭迫害。

再說說我自己，也是放不下對家人的情，總想回老家看望哥嫂與姪兒（父母已雙亡）。二零一六年新年將至，我便與他們分別通了電話，他們都盼我回家。我回去的第二天中午，派出所的人就坐車準備進村，師尊上午就利用電視點化，說我有危險，在家人的幫助下，才免遭綁架，當時心裏懊悔不已。

當然還有一些遭病業迫害的同修，也都是產生了對家人的情或對同修的情，才使自己摔了跟頭。

師尊講：「人家說：我來到常人社會這裏，就像住店一樣，小住幾日，匆匆就走了。有些人就是留戀這地方，把自己的家給忘了。」[1]

回想這些現象，我想到，現在正法已經被師尊推向法正人間過渡的階段，留給我們修煉的時間也愈來愈少了，我們一定要珍惜師尊給我們延續的這段時間，紮紮實實的修好自己，去掉對情的根本執著，遠離情的陷阱。其實，流離失所的本身就是走了舊勢力安排的路，在歷史上舊勢力為甚麼要給今天的大法弟子做這樣的安排呢？我們絕對不承認它們違背正法的一切作為，也不是在它們的安排中去修煉，這不是師尊要的，我們是要不斷的否定舊勢力的一切邪惡安排，讓它們的如意算盤落空，並且將其銷毀，但我們畢竟在「情」的方面是有漏的。要不是師尊將計就計，我們哪還有修煉的路可走？也就更談不上助師正法了。我想，我們現在雖然還身處邪惡的環境，但畢竟現在的修煉環境比起前些年寬鬆多了，那麼我們就更應該嚴格要求自己，加緊修好自己，不斷向內查找自己的不足，吸取正面教訓，不放鬆修煉，唯有走正師尊給我們安排的路，精進實修，邪惡才無漏可鑽，師父告訴我們：「靜思幾多執著事　了卻人心惡自敗」[2]。

寫出這些，是希望至今還陷在情中的同修一定要放下對家人的執著，對情的執著，及時斬斷情絲，師父告訴我們：「人要跳出這個情，誰也動不了你，常人的心就帶動不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的東西。」[1]在正法的路上心懷眾生、勇猛精進，直到邪惡除盡。

最後以師尊的講法與同修共勉，讓我們以法為師，共同走好以後的路。

「有些學員哪，長期存在著執著，自己意識不到，甚至於也許忙於講真相、大法的事情，沒用心想自己，沒有仔仔細細想過自己，等到這個問題嚴重的時候、舊勢力不放過的時候，就表現出來了，所以這些事情你們千萬注意。不管那個邪惡怎麼瘋狂，你如果沒有毛病它不敢碰你。」[3]

層次有限，若有不在法上的地方，敬請同修慈悲指正。合十！

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父詩詞：《洪吟二》〈別哀〉
[3] 李洪志師父經文：《大法洪傳二十五週年紐約法會講法》