對暴雪冰凍災害成因的認識


【明慧網二零零八年三月一日】二零零八年一月中旬起至二月上旬連續二十多天,中國國南部、西部多半個中國遭遇了一場前所未有的,歷史上罕見的暴雪冰凍重大天災,受災面積為二十個省。持續時間長達二十多天,受災人口超過一億多人,直接經濟損失達一千多億元人民幣。談及此災害,眾人不寒而慄。這場重大天災已經成為中國人茶餘飯後的熱門話題。

面對這場重大天災,人民可能都想要了解造成這場重大災害性天氣現象的成因是甚麼。當然不外乎是自然天氣現象,沒有人工作用。只不過這次的冷暖氣團交換相當激烈,冷空氣勢力相當強,範圍相當廣,加之南方水汽條件相當充沛等等。這是從科學角度解釋成因。

但我認為,最深層的成因正如李洪志大師所說:「人無德,天災人禍。地無德,萬物凋落。天無道,地裂天崩,蒼穹盡空。」(《精進要旨》〈法正〉)禍都是人為的。一個道德敗壞的人當然不會做好事,那麼就會有禍。這只是社會的個體現象。一方父母官,乃至一個國家的當權者道德敗壞的話,不也同樣導致天災人禍嗎?就拿此暴雪冰凍災害來說,難道只歸咎於自然天象嗎?與中國政府大小官員的道德敗壞無關嗎?與中國政府大小官員被百姓深惡痛絕的種種腐敗亂象無關嗎?歷史上盛極一時的古羅馬帝國毀於四次強大的瘟疫。當時社會道德敗壞,出現了淫亂、同性戀等社會現象。古羅馬當政者幹的最大的壞事就是對正信基督徒的迫害。當時那些「自然災禍」正是源於人禍,是道德敗壞造成的。

回想一九九九年七月二十日,神州大地「恐怖大王從天而降」,一場鋪天蓋地的對上億的信仰「真、善、忍」做好人的大法修煉者慘無人道的殘酷迫害開始了。比起古羅馬帝國對正信基督徒的迫害有過之而無不及。動用國家強大的武裝力量進行打壓,不惜血本的新建起「監獄、教養院、勞教所、集中營、洗腦班」,百萬法輪功學員被拘押。「中原無處不冤獄」。血腥籠罩著神州大地。中共的現代化刑具比起歷史上的任何暴政都要兇狠殘酷多少倍。更有甚者活體摘除法輪功學員的器官牟取暴利,是地球上從來沒有發生過的邪惡。這種暴烈的迫害持續至今已八年有餘。正是這種極度的邪惡,對天犯下了空前絕後的彌天大罪。上天有所表示才是「自然」。

再試問身為國家各級政府的父母官們,你們都做了甚麼?你不貪、不佔、不奸、不淫嗎?尤其在這場對法輪功的迫害中,你是隨波逐流,還是保護「良善」。捫心自問是否愧對上蒼,愧對百姓。這場暴雪冰凍天災的出現是偶然的嗎?不是你們禍根招來的嗎?蒼天是公正的,沒有偶然和自然,都是有根源的。要想自身遠離災難,一方遠離災難,國家遠離災難,惟有根除禍源。

我們都看過西遊記的故事,唐僧師徒四人西行,路經「鳳仙郡」,這裏正遭受旱災,連續三年滴雨未下,無雨乾旱的慘狀可想而知。其原因是郡侯將拜玉帝的供桌、供品、神位推翻,對天地神靈不敬,於是上天降罪,此地大旱三年。孫悟空見玉帝討明原因,郡侯率百姓誠心禮佛向善,大旱解除。

如今大法弟子冒著生命危險告訴世人,不要迫害遵循‘真、善、忍’做好人的大法修煉群體,即可遠離災難。這不是天方夜譚,這可是千真萬確的天機。不要以為做壞事只有你知,我知,天不知,地不知。善惡有報是天理。近幾年中國的天災還少嗎?天災警示著甚麼?我們都以為天災與己無關。其實都是「世人不仁」的結果,人人都在推波助瀾,才引來這場大範圍的長時間的暴雪冰凍災害。這不是報應嗎?這麼大的天災不足以讓國人深思警醒嗎?

追溯到公元一六七九年九月二日清康熙十八年七月二十八日中午,京師地區發生了一場震級八級的強烈地震。面對突如其來的災難,康熙皇帝迅速做出反應,立即振恤災民,除此之外,他著力進行的是親自帶領大小臣工,對朝政得失認真的作了一次全面的檢討和反思。他自己首先「兢惕竦惶,力圖修省」;同時要求臣子們「務期盡除積弊,各宜洗滌肺腸,公忠自失,痛改前非,存心愛民為國」(引自《康熙起居注》)。及時宣布了他所思慮的施政上的六方面弊端,並強調革除弊端關鍵在於高官的率先垂範。康熙皇帝面對強地震災害,首先帶領朝廷官員自省自律。對「奸惡之人如不加省改」,一經查出「國法俱在,決不饒恕」的決心。也就是找到了災害的根源,下決心除其根。

從古到今聖人、明君遇到天災、人禍都想到要自律自責。對惡者嚴懲不貸。順天意者得民心,敬天知命。

這裏所說的‘天’,即所謂的自然,指那無時不在,無處不在的衡定一切的宇宙特性。「天象示警」並非僅僅是指人類對於自然生態環境破壞的行為作出的警告。中國自古就有天人合一的認識。今天的當權者中,面對非典、海嘯、禽流感,加上剛剛發生的暴雪冰凍以及許許多多已經發生和正在發生的所謂「自然災害」,有幾人能夠像康熙皇帝一樣向內找自己失政的原因、糾正自己的錯誤從而順天應命重歸天人合一的呢?