說說「神在哪兒」


【明慧網二零零八年一月二十二日】在中國大陸,由於邪黨長期的洗腦灌輸,一提到有神論,有人就會說:神在哪兒,誰看見了?鬼在哪兒?誰看見了?持這種想法的人有高官,有學者,也有平頭百姓,他們自以為站在了真理的高端,對有神論不屑一顧。對於這樣的問題,如果做直截了當的回答,我是這樣:神在神的世界裏,鬼在鬼的世界裏;當人修煉成神了,他就看見神了;當人死後變成鬼了,他也就看見鬼了。這是比較正面、正確而且符合事實的回答。但是,這對提問者來說仍會感到有點不滿意,所以對「誰看見了」這一問,還需進一步討論。

我們在這裏首先要弄明白的是:「誰看見了」這一問的本身是不是真理,它能不能作為衡量客觀事物是否存在的標準。我們在這裏先設定這句話是真理,那麼它就應該是客觀規律的反映,也可以做衡量客觀事物是否存在的標準了。那麼我們就提出下面的問題:

釋迦牟尼是佛,他開功開悟後表現出很多神跡,當時的人都看見了,都記錄下來了,他給眾多弟子講法,後來整理出來很多卷經書,也傳下來了,後世很多人按照經書修煉,修出眾多大德高僧,也都有記載。上述事蹟當時古印度的人都看見了,我們應不應該承認釋迦牟尼是神呢?

耶穌也是神,當年他帶著弟子在世上傳法度人,同樣有許多神跡,當時的人也都看見了並記錄下來,他對弟子的教誨被記錄下來叫做《聖經》,指導後人修煉。這些事情當時的人都看見了,人們承認他是神,我們是不是也應該承認他是神呢?

中國的老子也是神,他把一部《道德經》留給了後世,成為指導道家修煉的經典,並與以前的黃帝《陰符經》和《黃帝內經》等構成道教文化,奠定了中華文化的基礎,後世也有許多人修成得道真人。我們應不應該承認老子也是神呢?

神在哪兒?這不是就在這兒麼?誰看見了?當時的人都看見了!那麼真理似乎也被證實了,標準好像也可以確立了。但是,這只是問題的一個方面,還有另一面需要探討。

釋迦牟尼講修佛有八萬四千法門,道家講修道有三千六百法門。釋迦牟尼還講,如來層次的佛如恆河沙數。恆河是印度的第一大河,全長兩千七百公里,它那河裏有多少沙子啊!他還說佛無處不在。中國古人也說人頭上三尺就有神靈,神就多到這種程度。那麼人為甚麼看不見他們呢?

人生存在分子與星球組成的空間中,人的肉身是由分子細胞構成的,眼睛也是由分子細胞構成的,因此它只能分辨比分子細胞大的物體;小於分子細胞的粒子,如原子、質子、電子、夸克、中微子……全看不見了。佛家講每一層粒子都是一層空間,宇宙中的空間幾乎是無限的。越是微觀的粒子組成的空間的層次越高,其中的生命層次也越高,能量也越大。比如說有生活在電子那層空間的神,他的身體就是由電子構成的,人眼看不見電子,所以就看不見這個神的存在。儘管人生存的空間和電子構成的空間好像是混在一起的,你中有我、我中有你,但是因為不是一個空間,所以互不干擾。神能看見人,人卻看不見神,不等於神不存在。

人不僅僅是看不見神,人看不見的東西太多了、太多了、太多了!所以,「誰看見了」這句話,它不是真理,也不能作為判斷客觀事物是否存在的根據,它只是常人中一句未加深思的俗話而已。

每當人類社會進入初創時期,都會有神轉生下世來幫助人類,告訴人類:生命來自天國,人身是神所造,讓人知道自身生命的高貴;同時指出,返本歸真、回歸天國才是做人的目的,並教給人一套修煉方法,給人留下文化根基。釋迦牟尼、耶穌、老子都是這樣做的,這才是歷史的真實。與此相反,甚麼唯物論、無神論、進化論,都是錯的。

釋迦牟尼佛也明確預言過,到末世將有轉輪聖王下世到人間正法。今天,偉大的預言已經實現,李洪志先生正在世間傳法輪大法,這部大法就叫做《轉法輪》,偉大的佛法把宇宙的真正現實再現人間。

神在哪兒?就在你的面前。