【明慧網2001年2月27日】 傳江澤民最近忽然提出要“以德治國”。如若卻有誠意，自然是華夏的一件大幸事。然而，江澤民真的有此誠意和能力嗎？下面是外界人士張偉國先生發表的有關評論：近來，江澤民提出要“以德治國”，令人覺得莫名其妙，荒誕可笑。
的確，古代中國是一個禮儀之邦，在歷史上曾經出現過“德治”盛行的昌明時期，而且中國文化當中也有相當豐富的道德資源。要講“以德治國”，首先就要“名正言順”，而江澤民是一次非法政變的產兒－－在“六四”中被鄧小平、陳雲和李先念等元老扶上中南海權座，因為“來路不正”至今為止一直陷於合法性危機之中，也就是“名不正則言不順”。
“以德治國”，就要講以身作則、言傳身教，而且中國有“修身齊家治國平天下”的傳統。江澤民當著西班牙國王的面、在人民大會堂對著媒體鏡頭梳理那幾根頭髮的形象，在莫扎特故居擅自敲打屬於保護文物的鋼琴，惡言辱罵香港記者，把大陸新聞工作者關到監獄中去（連續多年在國際組織被評為新聞自由的十大敵人之一），把追求“真善忍”的法輪功打壓得天怒人怨，把政治犯良心犯送入精神病院，說甚麼這也不能算在“修身”方面合格吧。
而江澤民不顧海內外各界的批評反對，把自己要科研成果沒有科研成果，要政績沒有政績，要人望沒有人望的兒子江綿恆，硬是安插到中國科學院副院長的高位，江綿恆又以特權與台灣富商辦合資企業，聚斂國家資財，插手國家兩岸關係的核心政治機密，這已為中共黨內外、舉國上下所詬病，所以無論如何不能說江澤民在“齊家”這一條上是過了關的，用中共的術語來講就是“管不好自己的家屬、子女”，在這裏江澤民豈止是“管不好”，甚至是赤裸裸的“慫恿”，以致有人懷疑他正在做“世襲”中南海大權的黃粱美夢。
江澤民是在六四後一片反腐敗聲中上台的，他也一直口口聲聲反腐敗要動真格的，但是連續兩屆當政下來，中國的現實是腐敗卻越反越嚴重了，制度性腐敗、乃至無官不貪的全黨腐敗，執政黨把人民綁為人質的全社會腐敗，已經使中國成為世界上的腐敗大國。正是江澤民的言傳身教，中國正進入了一個歷史上前所未有的大腐敗時期。所以在治理國家上，江澤民也是無德無能，屍位素餐。
“好話說盡，壞事做絕”的江澤民憑甚麼“以德治國”？何以無德無能的江澤民卻偏偏要提出“以德治國”呢？
沒有思想的江澤民，偏偏喜歡舞文弄墨提口號，甚麼“講政治”、甚麼“三個代表”，然而沒有一個是靈的，在中國社會的道德淪喪到了無以復加的時候，當馬克思、毛澤東的說教都救不了江澤民和中共的時候，江澤民現在又急於要向孔夫子搬救兵了，作為當今世界最大邪教的教主，江澤民自己明明是為了達到目的不擇手段人，如今卻口口聲聲要“以德治國”，其本意不但要控制人的行為，而且要想控制人的精神思想；其次，在與法輪功正面較量落敗以後，江澤民似乎要新僻戰場－－與倡導“真善忍”的法輪功搶奪道德資源；此外，德治在本職上是一種人治，一心想做鄧二世的江澤民，在十六大人事布局的關鍵時候出這一招，醉翁之意是在越來越激烈的權爭當中，進一步鞏固自己的地位。
