家風正 家族興

【明慧網二零二五年六月五日】「范進中舉」的故事很多人都知道。范進中舉後為甚麼瘋了？因為古代中舉是非常難的，他是喜極而瘋。在古代，考中進士比考中舉人更是難上加難！而明代四川新都的楊升庵家族卻中了七個進士──楊升庵的祖父楊春（成化十七年進士）、父親楊廷和（成化十四年進士）、叔父楊廷儀（弘治十二年進士）、二弟楊惇（嘉靖二年進士）、堂弟楊恂（嘉靖五年進士）、兒子楊有仁（萬歷五年進士）、楊升庵本人於正德六年高中狀元。

楊升庵，本名楊慎，字用修，號升庵，被譽為「明代三才子之首」。《三國演義》的開篇詞說，「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」，這首《臨江仙》就出自於楊升庵之手。楊慎的父親楊廷和是正德、嘉靖兩朝首輔，即明朝宰相。

楊升庵家族有「一門七進士，宰相狀元家」，這在中國歷史上是極其罕見的。之所以如此，得益於其家族的道德傳承。下面我們一起來看看流傳下來的部份楊氏家訓。

一、「四重」家訓

家人重執業，家產重量出；
家禮重敦倫，家法重教育。

【註釋： 「執業」用今天的話講，就是搞事業、創業。 「量出」這裏是量入為出的意思。「家禮」，治家的禮儀。「敦倫」，敦睦人倫。】

「四重」家訓出自楊升庵的曾祖母熊夫人，存於楊氏《貞壽堂遺訓》。

前二句，要求族人守業尚勤、量入為出，即崇尚勤勞節儉。

後二句，是禮教方面的規範，要求族人遵循父慈子孝、夫唱婦隨、兄友弟恭等人倫準則，保持宗族和睦；同時要重視教育，以增長後人智識，提升族人才幹。

二、「四足」家訓

茅屋是吾居，休想華麗的。畫棟的不久棲，雕樑的有壞期。只求他能遮能避風和雨。再休想高樓大廈，但得個不漏足矣。
淡飯充吾飢，休想美味的。膏粱的不久吃，珍饈的有斷時。只求他粗茶淡飯隨時濟。再休想鵝掌豚蹄，但得個不飢足矣。
醜婦是吾妻，休想美貌的。俊俏的招是非，妖嬈的把命催。只求他溫良恭儉敬姑嫜。再休想花容月色，但得個賢惠足矣。
蠢子是吾兒，休想伶俐的。聰明的惹是非，剛強的把人欺。只求他安分守己尋生計。再休想英雄豪傑，但得個孝順足矣。

【註釋： 「雕樑」，指華麗的房子。 「膏粱」，精美的飲食。 「珍饈」，珍奇名貴的食物。 「溫良恭儉」，溫和、善良、恭敬、節儉。 「姑嫜」，丈夫的母親與父親。 「蠢子」，不過於精明的孩子。】

現在保存的光緒乙未本《楊氏族譜》和民國辛未本《新都楊氏家譜》這兩本家譜中，除記載著楊氏先祖清廉為官的事蹟之外，還記載了楊氏的很多家規家訓，「四足」家訓便在其中。

「四足」家訓分別從居住、飲食、娶妻、育兒四個方面對子孫提出要求：住房，不需華麗，能避風雨即可；飲食，不必山珍海味，粗茶淡飯填飽肚子就行；娶妻，不貪美貌，但求溫良賢惠；教子，不要過於精明，能安分守己孝順父母就足矣。

這「四足」家訓是教育子孫要儉樸知足、淡泊寧心、勤儉持家。

三、「重義輕利」家訓

「臨利不敢先人，見義不敢後身。」這則家訓是楊慎的臨終遺訓，也是他對自己人生要義的總結。重義輕利、見義勇為，是楊慎本人的人生信條以及對子孫的期望。

楊慎的曾祖父楊玫，曾任貴州永寧吏目，為人廉潔正直，拒絕當地官吏賄賂，常為百姓做好事。楊慎的祖父楊春曾任湖廣提學僉事，晚年辭官回鄉辦學，經常寫信告誡兒子楊廷和要盡心治國，多做利民之事。楊慎高中狀元時，親友送來賀銀，楊春提議將禮銀整修破損城牆。楊慎的父親楊廷和歷任兩朝首輔，關注民生，反腐肅貪，頗有政績。

新都楊家做官的很多，都秉持清正廉潔、愛民愛鄉的家族傳統，至今在新都還保存著楊春捐資興建的「清源橋」、楊廷和捐資興建的「學門堰」等。

人們說：家風是一種無言的教育。朋友，當你讀了楊升庵家族的家訓，你的人生信條是甚麼？是否經得起俗世的考驗？你打算如何營造自家的家風？