那些思想從哪裏來？（譯文）

【明慧網二零二五年三月十日】我是一名來自加拿大的青年大法弟子。修煉一直是我生活的一部份，因為從記事起我就在修煉了。與那些在成年後主動選擇走入修煉的同修們相比，我常常對自己的信念感到懷疑。狀態好時我會精進，但當社會環境迷惑我時，我又會鬆懈。「良好」的教育、「優渥」的職業、「有趣」的生活方式，這些足以讓我分心。但最終我選擇繼續修煉大法，因為我一次次發現，只有大法才能給人的思想和心靈帶來真正的平靜。

這個紛亂的世界讓青年修煉者更加難以精進，因為社交媒體在不斷的誘惑著他們。即便我想精進，也常常成為一場意志力的鬥爭。最近，我對自己感到非常難過和失望，負面想法不斷冒出來，批評的、悲觀的、幼稚的。雖然我很清楚自己為甚麼會這樣──我在學法、煉功和救度眾生方面還做的不夠──但我就是精進不起來。我也不知道如何讓這些想法停下來。就在這時，我想起了兩年前寫給修煉朋友的一篇交流，似乎正好針對著我現在的問題。

兩年前的一天，我收到朋友的一條看似普通的短信，主要內容是抱怨自己很懶，明明有事要做卻不想做。那時我的狀態比較精進，我經常學法，也在參與救人。以下是我發給那位朋友的信息，希望能夠幫助到像我現在一樣的修煉者。
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你好。通常我會馬上告訴你我的想法。但不知怎的，這次我停住了，我想從內心深處真正的思考一下這個問題，並給出一個合理的答案。

師父說：「整個人的修煉過程就是不斷的去人的執著心的過程。」（《轉法輪》）

對此，我的理解是，當你發現某件事很難時，也許並不只是「感覺不想做」那麼簡單。我認為，想做和不想做都是情。為甚麼你會覺得，想做或不想做某件事呢？如果這想法反覆出現，那麼可能有一種隱藏的執著在起作用。例如，如果一個人發現自己總是陷入「回家」和「不做任何事情」的循環中，可能是他執著於舒適、不耐煩，或執著於某個結果。

師父還說：「大家想一想，我們每個人要真正的注意一下自己的思想，發現瞬間就變，一秒鐘可以變出許多念頭來，你也不知道這個念頭從哪兒來的。有的相當的離奇，就是你生生世世所帶的不同的觀念，遇到了問題的時候，它會反應出來。」（《北美首屆法會講法》）

讀到這裏，我想，也許我們的思想可能根本就不是我們自己的思想。當我們覺得不想做某件事的時候，這是沒有任何邏輯的信息，只是一種情緒。但是我們卻服從它，認同它，把它當成了自己的思想。

在同一篇經文中，師父還說：「我們先講一講學法的重要性，也就是說學法能夠使你提高，是因為法背後有內涵。其它書為甚麼達不到這個境界呢？達不到這個狀態呢？因為它甚麼都沒有，但是也不是甚麼都沒有，因為每個人他自身的狀態也不同。我經常講，我說那些不好的宗教的書，當然我所指的是邪教、不好的宗教的書和那個不好的氣功的書，不能夠留存。」 （《北美首屆法會講法》）

「人的身體就像一件衣服一樣，人的思想就像一頂帽子一樣，誰穿上、誰戴上就是誰。為甚麼會這樣呢？人就弱到這種成度，誰都能控制人，誰都能干擾人，人不可憐嗎？可憐又怎樣，是因為人自己掉到這一步上來的。我們每個人，在座學法的其實都不容易。你是有種種干擾、麻煩的，一要學法就工作忙、時間不夠用啊，等等。你覺的它是像一種自然現象，實際上都是有方方面面的原因干擾你，不讓你得法。」 （《北美首屆法會講法》

對此，我的理解是，我們獲取的信息非常重要，因為我們不希望讓社交媒體成為「帽子」或（掌控的）「衣服」，那會是一片混亂，而社交媒體就在做這樣的事情。我舉這個例子是因為我花了很多時間在社交媒體上，身心被執著心所佔據。還有，當我們不想做某事時，意味著其它事情已經在主導著你，然而，作為大法修煉者，主導自己的應該是大法。要做到這一點，我們就需要學法。在那個慵懶的時刻，你需要認清這一點，拿起《轉法輪》來讀。當大法主導你頭腦的那一刻，思想就變正了，你自然能做好。

師父還開示：「因為是你的東西它就聽你指揮。你的胳膊你的腿，你的手指你的嘴你叫它怎麼動它就怎麼動。為甚麼？因為它是你的。你的思想要入定的時候，它靜不下來的那個思想，你叫它越靜它越不靜，它是你嗎？你能承認它是你嗎？它是你後天形成的觀念和業力。所以你就把它看成第三者。你想吧，我看著你想。這回你跳出來，你要真分清，也等於是你和它劃清了界限，你自己找到自己，這也是修煉，這樣做也能很快把它消掉。你要真能分清它，它可害怕了，就該消它了。」（《北美首屆法會講法》

最後，我的理解是，我們應該「找到自己」，而不是把每個想法都當成自己，把真正的自己埋起來。如果實在無法擺脫腦子裏亂跑的雜念，我們可以試試師父說的方法，告訴它們：「你想吧，我看著你想。」（《北美首屆法會講法》
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後記

其實真的就這麼簡單，當修煉中遇到瓶頸，當你不知道怎麼修的時候，就學法吧。小的時候，我覺得學法很簡單，但到了緊要關頭才明白學法有多麼的重要。

修煉層次有限，以上只是我目前的理解，如有不符合法之處，敬請指出，謝謝。