日夜均 寒暑平 春分一刻值千金
老子說「萬物春分而生」（《通玄真經》）；農俗有「春分麥起身，一刻值千金」的說法，意思是，春分時節，越冬返青的冬小麥進入積極生長期，因此對於小麥的收成來說，此時的田間勞作和管理非常寶貴。
一、日夜均 寒暑平
在北半球，太陽自南向北通過黃道，和赤道相交於黃經零度，此刻太陽垂直照射赤道，這個位置被稱為春分點。到了春分這天，晝夜等長，各為12小時。傳統以立春到立夏之間為春季，而春分正處於兩個節氣之中，正好平分了春季。
春分的「分」有兩個含義，一是「季節平分」，另一含義是「晝夜平分」，所以古時又稱春分為「日中」、「日夜分」、「仲春之月」。自春分起，北半球日照時間逐漸增長，南半球則相反。春分時節日夜均、寒暑平，自然界達到陰陽「平衡」之境。
西漢董仲舒在《春秋繁露・陰陽出入上下篇》中雲：「春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。」
元代吳澄在《月令七十二候集解》中說：「二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。秋同義。」
據西晉孔晁（音潮，cháo）在《逸周書・時訓解》中記載，春分三候為：「春分之日，玄鳥至，又五日，雷乃發聲，又五日，始電。」古人稱候鳥飛燕為玄鳥，一入春分就由南往北飛；接著春雨潤物，伴隨著打雷、閃電。
日夜均、寒暑平，對應到世事，就是「公道」的發揚。中國古人歷朝歷代就在春分、秋分日，校正度量衡準器，統一市場上使用的各種度量衡的標準，以維護買賣的公平正義，防止紛訟的發生。落實到個人，便是在生活上順應天道，誠實交易，不缺德、不損德，公平待人。
二、春分習俗和養生
1、藥王節
春分藥王節是中華民族獨有的民俗節日，始於後唐，是為祭祀藥王炎帝神農氏而流傳下來的春分時節民間盛會。
神農氏為上古三皇之一，是中國農業之神和醫藥之祖，被世人尊為藥王、五穀王、五穀先帝、神農大帝等。
 上圖：神農氏像，《Portraits de Chinois celebres》（歷代帝王聖賢名臣大儒遺像），十八世紀繪製，法國國家圖書館藏。（公有領域） |
神農氏時期，人口增多，漁獵已不能滿足人類生活的需求，加上人類心靈不再純淨，越來越背離自然，自然環境不斷惡化，人類開始被疾病困擾。
東漢班固《白虎通德論》曰：「神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。神而化之，使民宜之，故謂之神農也。」神農氏便親嘗百草，分辨出五穀，同時發明了耕田犁地的工具──耒耜（音壘四，lěisì，耕田犁地的農具），教百姓耕種，引領人類邁入了農耕文明時期。
三國西晉皇甫謐《帝王世紀》稱：「炎帝神農氏長於江水，始教天下耕種五穀而食之，以省殺生。嘗味草木，宣榮療疾，救夭傷人命。百姓日用而不知，著《本草》四卷。」
神農嘗百草，分辨出三百六十五種草藥，其中，上品藥一百二十種可養生，中品藥一百二十種可養性，下品藥一百二十五種可治病。並著成《神農本草》流傳至今，與後來的《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》合為中醫四大經典，開啟了中藥治病之源。
 上圖：神農嘗百草。（明慧網） |
《神農本草》記載：「神農嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。」神農氏因此發現了茶的功用，開創了中華茶文化。據悉，湖南省安仁縣就是神農嘗百草、並最早發現茶葉具有保健功能的地方。
安仁人懷念神農炎帝，在香草坪陸續建起神農殿、藥王寺（今萬福庵），塑了神農藥王像。為了紀念神農在安仁「制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河」的偉大功德，擇春分節前後各三天為社日，每年春分、春社時節，安仁人各家各戶趕到香草坪，在神農炎帝木主牌位前，燃香草、香楮枝祭祀藥王神農氏。「擇社日祭神以祈谷」（清《安仁縣誌》）。
安仁人祭祀藥王神農、「趕分社」習俗至今已有一千多年歷史，從後唐年間、公元九三五年就開始了。安仁境內建造的紀念炎帝神農的廟、庵、殿、堂，數量之多，分布之廣，年代之久，香火之旺，在中國也可以說是為數不多的。
2、祭太陽
天子以春分朝日，天子還必須在這一天拜祭日神。《禮記》中有春分「祭日於壇」的記載，《帝京歲時紀勝》也說：「春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。」祭日最早源於周代，之後相傳下來。
現在坐落在北京朝陽門外的日壇，又叫朝日壇，是明、清兩代皇帝在春分這天親自祭祀大明神（太陽）的地方，行三跪九拜大禮，儀式很隆重。
古人春分射箭，以其修武，以其觀德。王者大射，民眾鄉射。《漢書・五行志》：「禮，春而大射，以順陽氣。」
3、踏青
春分時節天氣溫暖、陽光明媚，大部份地區鳥語花香，人們開始踏青出行。踏青的內在意義在於順應時令節氣，天人合一。如上文所述，陽春三月，生氣始盛，萬物萌生。在這個時節，人們走出屋門，來到戶外，在花草樹木天空和土地間吸入新鮮空氣、吐出體內濁氣、活動身體的經絡，感受大自然。戶外踏青是主動融入時氣，促進人體自身內在的陽氣流轉，對身體的健康大有好處。
放風箏便是最具代表性的踏青活動之一。春天風力增大，是放風箏的好時機。風箏，古時稱為「鷂」、「鳶」，二者都是鷹類猛禽，古時的風箏大多用絹或紙做成鷹的形狀，因此風箏又稱為紙鷂、紙鳶。後來，風箏的類別花樣百出。
除了放風箏之外，欣賞花草樹木、盪鞦韆、蹴鞠（踢球）、牽鉤（拔河）、登山臨水，都是踏青的傳統活動項目。
 上圖：春天風力增大，是放風箏的好時機。（《昇平樂事圖・冊・蝙蝠風箏》，台北故宮博物院） |
4、送春牛
俗稱「說春」，春分時節，挨家挨戶送春牛圖，春牛圖是用二開紅紙或黃紙印上全年農曆節氣，以及農夫耕田圖樣。過去，送圖人大多是一些民間善言唱者，送圖時，還會說著有關春耕的吉祥話，押韻動聽。
5、粘住鳥嘴
春分這天，不但要抓緊田間農務，農家都要吃湯圓，並煮十來個不包餡的湯圓，用細竹叉穿好立在田邊餵鳥，名曰粘雀子嘴。用糯米團餵食鳥類，希望「黏住」鳥類的嘴，避免它們啄食農作物，以求豐收。
6、養生
由於「春分」平分了晝夜、寒暑，人們在養生時應注意保持人體的陰陽平衡狀態，因此飲食講究「調其陰陽，不足則補，有餘則瀉」（《黃帝內經・素問・骨空論》）。
傳統中醫認為，人體的五臟六腑對應自然界的四季變化，有「四時補養」的概念，四季養生的重點為春天養肝、夏天養心、秋天養肺、冬天養腎；而人體五臟有各自的顏色，如肝主綠、心主紅、脾主黃、肺主白、腎主黑，不同顏色的食物與人體五臟相互對應，相互滋養。所以春分時節的飲食調養要多吃大自然在春天賜予我們的綠色蔬果。
俗諺說：「春湯灌髒，洗滌肝腸；闔家老少，平安健康。」春菜是一種野莧菜，鄉村稱之「春碧蒿」。春分這天，人們去田野採摘春菜，將採回的春菜與魚片滾湯，名曰「春湯」。人們以此來祈求家宅安寧，身體健康。
除此之外，保持愉悅、正向的精神狀態，適度鍛煉、起居定時定量，方可達到養生的最佳效果。
 上圖：早春二月，植物或吐紅或含翠，動物或脫殼或換毛，天地間一片生機勃勃。（清 方琮《山水八幀・冊・桃源延客》局部，台北故宮博物院） |
結語
人類社會承襲的傳統文化，包括典章制度、道德規範以及禮儀講究，多是古人根據天時地利而制定的。「先觀天地，後定人事。」也就是說，敬奉天時，以人合天，是古代聖賢身體力行以及諄諄垂教後世的道德境界。這就是人們熟知的「天人合一」。
《中庸》曰：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」意思是說，人若能守住同化於天的本性而不偏移，就能與天地一樣恆昌恆泰。
早春二月，植物或吐紅或含翠，動物或脫殼或換毛，天地間生機勃發。生命的氣息混合著喜悅，瀰漫在天地之間，給人帶來希望，觸動久遠的記憶。
最後，以一首原創詩歌《早春》作為本文的結尾，祝大家珍惜和煦的春光，珍惜來世的緣份！
（作者：遠方）
桃李芬芳杏花笑
喜鵲喳喳枝頭鬧
田間地頭麥苗青
又是一年春來早
走街串戶不辭勞
心繫鄉鄰來相告
誠念法輪大法好
明白真相得福報
 上圖：《送福》，法輪功學員作品。（明慧網） |
明慧網原文：
春分藥王節（圖）
English Version: https://en.minghui.org/html/articles/2024/3/31/216404.html
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