除夕守歲詩話

【明慧網二零一一年一月三十一日】「一夜連雙歲，五更分二年」，除夕之夜，改年更歲，人們「終夜不眠，以待天明，稱曰守歲」（晉•周處《風土記》）。因此「守」有「除」與「迎」的雙層含義，舊的一年至此夕而除，人們為了表達對新的一年的美好祝福，就格外看重這一天，守歲迎新是我國農曆新年早就有的一種傳統習俗。古人為後人留下了許多膾炙人口的守歲詩，或描述守歲情景，或感慨時序變化，或描繪祝願祈禱，抒懷言志，各有意境，如年節本身一樣絢麗多彩，耐人尋味。

相傳除夕源於古時的年頭歲末的祭神祭祖活動，主要包括祭拜天地、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年等。古時農曆節氣非常準，新年到，意味著春天將要來臨，萬象更新，草木復甦。除夕習俗，基本按古例而行，主要活動有祭祀天地等敬神禮儀、貼春聯、親朋團聚、吃年夜飯、飲屠蘇酒、吃五辛盤、鑼鼓、歌舞、燃放爆竹等。到了晉代，除夕夜守歲習俗已很普遍，人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，熬夜迎接新一年的到來，期待著新的一年吉祥如意。南北朝時有不少的文人都有守歲的詩文：如梁朝詩人徐君倩在《共內人夜坐守歲》中寫道：「酒中喜桃子，粽裏覓楊梅。簾開風入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催」，反映了一戶書香門第守歲待曉的情景；梁朝詩人庾肩吾在《歲盡應令詩》中寫道：「歲序已雲殫，春心不自安。聊開百葉酒，試奠五辛盤」。

隋唐時期，除夕守歲之風盛行。唐太宗李世民寫的兩首著名的守歲詩，描繪了除夕夜他和群臣一起迎新年，辭舊歲的情景。一首是《於太原召侍臣賜宴守歲》：「四時運灰琯，一夕變冬春。送寒余雪盡，迎歲早梅新」，描寫出冬春發生交替之時，余雪將化盡，新年的梅花早早的吐出新芽的情景；一首是《守歲》：「暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花捲燭紅。共歡新故歲，迎送一宵中」，年終歲寒，冬雪消融，和煦的春風吹進了宮中，階下的梅花吐蕊盛開，清香撲鼻。這些詩既再現了唐時守歲之風，也表現了唐太宗作為開明君主，勵精圖治，在召示群臣之際，見到的全是欣欣向榮之意，體現出天朝一統的大唐氣象。

唐代詩人董思恭在《守歲》詩中寫道：「歲陰窮暮紀，獻節啟新芳。冬盡今宵促，年開明日長。冰消出鏡水，梅散入風香。對此歡終宴，傾壺待曙光」，描寫出除夕之夜紅燭高照，人們滿懷欣喜迎新年的場景；詩人杜甫在《杜位宅守歲》詩中對守歲場景也描繪的非常細緻生動：「守歲阿戎家，椒盤已頌花。盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉」。

唐代神童詩人史青五歲作《除夕》寫道：「今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來。氣色空中改，容顏暗裏回。風光人不覺，已著後園梅」，詩中道出了星移斗轉，寒盡春回的情景，而詩中的「催」字，透露了作者自覺時間緊迫，同時也勉勵世人：歲月催人，時不我待，必須從年頭就珍惜時間。

唐代守歲詩中也有一些思親懷鄉之作。因漂泊在外、客居他鄉在除夕不能回家與親友團聚的遊子，此時心已飛往遙遠的故鄉。如白居易在《客中守歲》中寫道：「守歲樽無酒，思鄉淚滿巾」；崔塗在《除夜有懷》中寫道：「那堪正漂泊，明日歲華新」；戴叔倫在《除夜宿石頭驛》中寫道：「一年將盡夜，萬里未歸人」，這些詩歌都道出了遠方遊子對親朋好友的思念。

到了宋代，沿襲唐守歲之風更盛。《東京夢華錄•除夕》中記載：「是夜，禁中（宮中）爆竹山呼，聲聞於外，士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐，謂之守歲」。蘇軾《守歲》詩中「兒童強不睡，相守夜歡嘩」，將除夕夜孩子們歡聚守歲的形態刻畫的淋漓盡致，他還寫道：「明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年尤可誇」，這短短二十字，字字敲的響，句句有力量，明確地告誡人們：時間雖然寶貴，但是過了今年還有明年，最可怕的是虛度年華，一事無成。因此，即使是在一年中的最後一個夜晚，也應該努力做好自己應做的事。宋代胡浩寫的「須知今歲今宵盡，似頓覺明年明日催」，也抒發了詩人對時光如流、歲月不居的人生感悟。

宋代詩人陸遊在《除雪夜》中寫道：「北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符」，描寫出詩人在飄雪的除夕夜，守歲到四更天，準備的喝過能辟邪的屠蘇酒還沒喝，又拿起毛筆燈下寫春聯的情景。

明代萬曆《嘉興府志》中記載：「除夕易門神，桃符，春帖井碨皆封，爆竹燔紫，設酒果聚歡，鑼鼓徹夜」。明代詩人葉颙在《己酉新正》中寫道：「天地風霜盡，乾坤氣象和。歷添新歲月，春滿舊山河。梅柳芳容稚，松篁老態多；屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩」，描繪了冬盡春來，春滿山河，梅柳吐綠，松竹婆娑，醉飲屠蘇酒，歡快無窮。

明代文征明擅長詩畫，在他二十五歲那年的除夕，揮毫賦詩，一方面感歎：「二十五年如水去，人生消得幾番除」，另一方面又記下了自己的志趣：「人家除夕正忙時，我自挑燈揀舊詩。莫笑書生太迂腐，一年功事是文詞」（《除夕》），可以看出，詩人自勉要珍惜光陰，自始至終抓緊時間做事，不要讓志向抱負付諸東流。

清代《帝京歲時紀勝》中記載除夕守夜：「高燒銀燭，暢飲松醪，坐以達旦，名曰守歲」。清代詩人孔尚任在《甲午元旦》中寫道：「聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年」，形像地描述了除夕夜人們一夜不眠守歲的場面；詩人趙翼在《除夕》詩中寫道：「燭影搖紅燄尚明，寒深知己積瓊英。老夫冒冷披衣起，要聽雄雞第一聲」，描寫出詩人八十五歲時老當益壯的心情；詩人黃景仁在《癸巳除夕偶成》中寫道：「千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。悄立市橋人不識，一星如月看多時」，全詩動中取靜，含蓄深沉地道出人們歡聲笑語過除夕，自己卻「悄立市橋」看星星的情景和心境。

「寒隨一夜去，春逐五更來」，除夕守歲，不僅是一種傳統習俗，更是一種文化，演繹著人們對天地神明的敬奉和感恩；對春天來臨的喜悅；渴望祥瑞降臨；反思自己所為，沒做好的要在來年做好，喚醒人們的正見，回歸人純真、善良的本性。火樹銀花，笙簫鼓樂，古代詩人們則以其生花妙筆描繪出在這除舊迎新之際，人們對美好未來的憧憬和期盼。傳說中的諸神在這一天會回天庭向玉皇大帝報告這一年來的諸事。因此，家家戶戶都忙著準備供品敬拜諸神，並燒紙錢以便提供諸神返回天庭的旅費。臘月二十四日送灶以後，過年的氣氛一天比一天濃厚，家庭主婦開始在住家四週張貼寫著吉祥話的「春聯」。