我對回歸傳統的一點認識

【明慧網二零二二年六月十五日】每當讀到師父關於現代行為觀念的講法時，我都沒有認認真真對照過自己，總覺的自己沒有像師父說的那麼嚴重，沒有常人那麼明顯的變異觀念和行為，自以為在這方面修的不錯。而前段時間發生的一件事，讓我意識到我的這種想法錯了，其實自己是有很多現代行為觀念的，也認識到回歸傳統的切實意義。

我母親是同修。一天我與她交流，談到一個一直以來我不能理解的問題，就是：為甚麼父母叫我吃飯時，如果我不及時過去，他們就會不高興。我對母親說：「如果說這個時間我不餓，不想吃飯，為甚麼我就必須要跟你們一起吃飯呢？難道我連這點自由、這點決定權都沒有了嗎？」母親說；「那父母把飯都給你做好了，叫你來吃，你都不來嗎？」我說；「那是不是如果我做飯，我不想吃就可以不吃了呢？」母親貌似被我問住了，只說了句：「傳統的家庭觀念就是這樣的啊！」我非常不解，還認為追求我所謂的「自由」沒甚麼錯。

次日，在下班的路上我腦海裏不斷的重複前一天的疑問，想來想去還是想不明白，索性不去想了。我拿起電子書學法，本應接著前一天未讀完的各地講法繼續看，不知怎的，我卻打開了師父新發表的《洪吟六》，認真看了起來。

師父說：「五千文明是回天的通途」[1]。當我看到這一句的時候，這句話好像一下子打入我的腦海深處，瞬間感到震撼，就重新讀了一遍。我突然明白，「五千文明」那就是傳統文化啊，不回歸傳統，就無法走上回天的路。作為《洪吟六》的第一篇詩詞的第一句話，師父就這樣說，可想而知這句話想要傳達的涵義有多麼重要啊！回顧第一次拜讀《洪吟六》，認為這類詩詞大都是作為歌詞寫給常人的，學習時認真成度不夠，以至於辜負了師父的良苦用心。此時此刻，我也更加深刻明白了師父總是教導我們要認真學法的原因了。

我接著認認真真的讀。與往常不同的是，這一次我把每首詩詞都讀兩遍，並且放慢了速度，讀的過程中字句入心、思考著師父想要啟悟給弟子的法的內涵。幾十分鐘的時間只讀了十首左右，但是卻受益匪淺。師父的詩詞表面並沒有給我解答我所疑惑的問題，但我卻一下子明白了，我所說的「追求自由、權利」，其實就是現代行為觀念的一種。我知道，這是溶於法中後得到的答案。回家後我與母親交流了此事。母親說這是師父看到我認真學法了，就把這一層的法理點給了我，解答了我心中的疑惑。

我悟到：現代中國人所崇尚的自由，是從西方現代文明學來的。這種所謂的「自由」，如今已成為隨心所欲、我行我素的代名詞。想要「自由」，前提是以自我為中心，一切按照自己的意願行事，自己不能受半點委屈，甚至是不顧及他人想法和感受的。這種自私自利的理念，與古老中國傳統的價值觀背道而馳，更是不符合師父在法中教導我們的，「修成無私無我，先他後我的正覺」[2]。所以，作為大法弟子，更應該摒棄這類現代變異觀念，才能達到師父的要求。

由此我還想到一個問題，就是常人中也在說的：父母管教孩子，不要用命令式的做法，應該像對待朋友一樣，平等的交流、談心。我認為，這種平等指的是父母教育子女時，應像對待朋友一般平和，卻不是現代觀念中的不分長幼。而作為子女，絕不能把自己擺在父母朋友的位置，說話口無遮攔，沒老沒少，而是要始終恭恭敬敬才對。現代觀念中父母和子女之間所謂的「平等」，也是一種變異的現代行為觀念。

在中國古代傳統的價值觀中，作為孩子就必須要敬重長輩，即使父母做錯了，都不能大聲反駁的。《弟子規》這樣寫道：「親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲；諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無怨。」意思是：父母有過錯的時候，子女應當小心勸導改過；勸導時要和顏悅色、態度誠懇；如果父母不高興時不聽勸，就等到父母高興的時候繼續勸；父母還不聽勸，子女即使難過的痛哭流涕，仍要懇求父母改過；縱然遭到父母責打，也無怨無悔。

對於現在的孩子來說，在邪黨文化的薰陶下，在現代變異行為觀念的帶動下，這類古訓在現實面前往往顯得蒼白無力。我也聽說，有些大法弟子的孩子由於受到常人大染缸的污染，以致到了管不了的成度。學法使我明白了，即使是得救的常人，也得回歸傳統，將來才能留下來。

師父在《洪吟六》中提到「現代觀念行為」的次數，多到驚人的成度，字裏行間透射著對常人的殷切希望、對大法弟子的高標準要求。我突然感到師父真的非常著急，為世人著急、更為弟子們著急。至此，我更想快些查找、摒棄自身現代行為觀念，回歸傳統。儘快在大法中嚴格要求自己，歸正一思一念，不辜負師父的慈悲苦度。

現階段一點淺見，不當之處，敬請指正。

註﹕
[1] 李洪志師父詩詞：《洪吟六》〈為生命而唱〉
[2] 李洪志師父經文：《精進要旨》〈佛性無漏〉

【編註﹕本文代表作者當前修煉狀態中的個人認識，謹與同修切磋，「比學比修」。】