「尊重」一詞是否更為得體？

【明慧網二零二一年六月二日】同修們在給世人講真相的時候，經常說「善待大法弟子得福報」，也有的說「善待大法得福報」。在講真相的實例中，我們知道這些說法真的也起到了善化人心的作用。但是我最近逐步發現這些說法隱藏著一些問題。為了把救人的事情做的更好，特此提出來。

我發現這些說法當中隱藏著兩個問題。第一，「善待大法弟子」這個說法所針對的對像不準確。有時候，偽善的警察、邪黨人員裝作關心大法弟子的樣子，勸說大法弟子簽署「三書」、逼迫大法弟子接受「清零」，說「覺的好就在家煉，走個形式簽個字就完了」等等。在邪黨人員自己的思想中，他們分辨不清楚，把這種做法也算作「善待大法弟子」。所以用這個說法講真相，其涵義有些含混。

第二，「善待大法」這個說法把世人抬的太高了。就善待一詞而言，善待者屬於施捨一方，而被善待者屬於被施捨一方；善待者居於上位，被善待者居於下位。就如何對待大法而言，沒有任何生命可以處於上位。這個說法本身並沒有抬高世人的意圖，但是客觀上具有這樣一種心理暗示，對於世人的正確認識大法具有一種不利的影響。

最近學法中意識到，師尊在《論語》中有句話表述的十分清楚：「人類對大法在世間的表現能夠體現出應有的虔誠與尊重，那會給人、給民族或國家帶來幸福或榮耀。」[1]

我理解到如下涵義：（1）作為大法弟子或者學員，對大法應當虔誠；作為世人，對待大法應當尊重；（2）「尊重」一詞十分貼切、明確的說明了常人應該如何對待大法的態度：大法應當受到尊重，處於被尊重者的地位。

「尊重大法」這個說法直接指向「世人如何對待大法」這個核心問題。其實對大法弟子的迫害都是對大法的迫害。世人只要尊重大法，就不會迫害大法弟子。這種尊重大法而帶來的不迫害大法弟子，是對大法弟子的正常對待。──這種正常對待就是正常對待，卻不應被表述成「善待」。因為任何人都沒有迫害大法的權力，所以也就更不能把「不迫害、少迫害大法弟子」就說成是「善待大法」、「善待大法弟子」。

師尊所說的「人類對大法在世間的表現能夠體現出應有的虔誠與尊重，那會給人、給民族或國家帶來幸福或榮耀」[1]這句話的內涵十分巨大。在具體講真相中，如果針對具體個人、針對他所關心的主要是個人以及家庭的幸福等等思想狀態，採用「尊重大法得福報」這個說法，相對簡略易懂，也符合師父講法的意思，或許是妥當的。

以上建議，請同修指正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈論語〉

【編註﹕本文代表作者當前修煉狀態中的個人認識，謹與同修切磋，「比學比修」。】