非見不信是下士

關注度:
【明慧網二零一八年十月二十七日】多默是聖經中記載的耶穌十二門徒之一。多默在青年時,勤懇勞作,侍奉雙親,為人光明正大,心胸坦蕩。成為耶穌門徒以後,克己修德,精進不怠。

多默有個多疑的性格。在耶穌復活後,顯現給了門徒。那天,多默恰巧不在。當別人欣喜的告訴他耶穌復活的消息時,他卻說:「除非我親眼看見他手上的釘痕,用我的指頭探入釘孔,用我的手探入他的肋旁,我絕不相信。」八天後,門徒們聚集一處,耶穌突然來了,站在他們中間說:「願你們平安。」然後對多默說:「伸出你的指頭到這裏來,看看我的手,伸過你的手探入我的肋旁,不要做無信的人,要做個有信德的人。」多默回答道:「我主!我天主!」耶穌說:「你看見了我,你才相信嗎?沒有看見就信的人才是有福的。」

因為多默對主的復活採取「非見不信」的態度,所以人們常稱他:「多疑的多默」。

其實非見不信的不只是多默,修大法的自己,不也常常將信將疑嗎?

沒矛盾時,堅信不疑;吃了虧時,怨氣沖天。師父明示:「善者慈悲心常在,無怨、無恨、以苦為樂。」[1]讀過了千百遍,利在眼前,信卻動搖。如果我們真的看見,吃虧受累時的一舉四得,還會怨聲載道嗎?還會懷疑自己吃虧了嗎?信若在,怨就無。

身體好時,堅持不懈;身體壞時,滿腹狐疑。業力轉化,背的滾瓜爛熟,痛在體上,將信將疑。如果我們真的看見,師父法力無邊,無所不能,師父比醫生神通廣大,法比藥威力無限。還會捨高求低、捨優求次嗎?心裏還會七上八下嗎?信若在,身不苦。

沒迫害時,堅定不動;迫害來時,心驚膽戰。以法為師,說的頭頭是道,身陷囹圄,疑慮重重。如果我們真的看見,師父就守護在我們身邊,還會害怕邪惡,還會向邪惡轉化嗎?還會覺得無依無靠嗎?信若在,心自安。

口口聲聲的信,是嘴上的信,是無根的信;眼不見心如見的信,是靈魂的信,是根深蒂固的信。信誓旦旦的表白,是說給人聽的;不見若見的信心,才能震動十方世界的。

常人疑神疑鬼,普遍正常,無可厚非。如果人把這種疑心帶到修煉中,對於師父也將信將疑,就是一手抓著人一手抓著佛,腳踩兩隻船,就極其危險。神與人之間,一個天上一個地上,而信就是修煉人與神連接的紐帶,信若不在,就如紐帶斷了,神也對修煉人無能為力。信越強大,紐帶越牢固,堅信不疑的信,人神之間的紐帶就鑄成天梯,依著師的引領,靠著信的力量,人才能從世間抵達天國。

懷疑心,是變異的、敗壞、不正的人心觀念。只有不斷的排斥懷疑、猜忌、質疑的妄念,才能修出堅如磐石的正念。修煉中將信將疑,就是徘徊、彷徨、躑躅於人神之間。當我們堅信時,就在與師父心手相連,師父就能幫我們;當我們懷疑時,與師父握著的雙手就在鬆開,師父也無能為力。常人也講:疑人不用、用人不疑。將信將疑,一事無成,堅信不疑,才能大功告成。

對於常人來說,可以先見後信;對於修煉者來說,必須先信後見。師父說:「見可信,不見即不信,此乃下士之見。人在迷中,造業甚多,迷住本性豈能得見。悟在先見在後,修心去業,本性一出方可見也。」[2]

當我們將信將疑、左右搖擺時,就如同多默。雖然多默光明正大,心胸坦蕩,吃苦耐勞,克己修德,但在修煉中是下士。因為信是首要的、根本的、關鍵的,非見不信,就是基礎不牢。基礎不牢,地動山搖,將信將疑,難成大業。

眼不見時心不信,是下士之見,是悟性差,心性沒提高,觀念沒轉變,固守人心的體現。如果在信上不能堅定,考驗面前就會動搖,境界也難突破,功德也難積累。

讓我們以多默為戒,不做修煉中的下士。

一孔拙見,請慈悲指正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作:《精進要旨》〈境界〉
[2] 李洪志師父著作:《精進要旨》〈為何不得見〉

本文章或節目明慧網版權所有,非盈利轉載請註明
來源明慧網,並包含明慧網原文標題及原文鏈接。
网址转载:







查詢
至今為止所有文章
選擇時間區間
: