三組對話：名利場中守住做人的原則

【明慧網二零一七年十月十二日】前幾天，微信聯繫到一位大學同學，開始聊的很投機，可是後來他的一連串問題如：你報沒報過省社科基金項目啊？有前期研究嗎？等等。我只能回答「沒有」，「沒有」……最後他說一句：「別影響了退休金啊。」我心想：掙錢多少對我來說不重要，做人才是我今生最重要的事業。學做人就得從一點一滴做起，在一思一念中修正自己。

我已到退休的年齡了，職稱依然是講師，這在大學校園裏似乎是比較少見的，一般人都認為像我這樣不晉升職稱的人不是不思進取，就是無能之輩。

可是我自認為我不是不思進取這一類，因為我做事很認真，也很想進取。至於無能之輩我也不太認可，因為在同等公平的條件下才能比高低，論能力。但是在普遍不遵守規則的當今中國教育界，學術腐敗成風，計算機、外語考試（近幾年取消了外語考試）作弊嚴重，我實在不願隨波逐流。特別是學了法輪大法以後，知道了真、善、忍是衡量好壞人的唯一標準，更不會違背這一做人原則。

下面舉幾例對話來闡明我的思想

對話一：守住真、善、忍的原則

二零零二年，我因為修煉法輪功，到北京天安門證實法被非法勞教一年半後回到原單位上班，不久接到大學同學甲的電話。

甲：你評職稱嗎？有論文嗎？

我：有論文，但是數量不夠。

甲：我能幫你找幾篇文章，買幾篇吧，每篇八百至兩千元。

我：不用，我署名的文章必須是我自己寫的。

甲：那甚麼時候能寫出來呀，不就是幾個錢嗎？今天花了，職稱評上了很快就能掙回來，你越往後拖越吃虧。

我：不是怕花錢，而是做人的問題。我不能買別人、或拿別人的當成自己的，那不是造假嗎？

甲：你真傻，你看現在誰不這樣？

我：誰都這樣我也不這樣，我有我自己做人的標準，違背真、善、忍的事我都不做。我以前寫的文章都是第一作者，沒有在別人的文章下署名的第二作者，我的文章都是我自己教學的體會和經驗，或與我教學有關內容的研究。要做就做真的，否則就不做。

甲：我算開眼了，有信仰，真厲害，視錢如糞土啊。

對話二：大法能改變人

大學同學乙從外地來我市辦事，找我一起聊天。到這個年齡總喜歡炫耀一下自己的孩子、職稱、職位等等，乙問起我的職稱，自然會為我惋惜。

乙：當初那麼優秀，怎麼現在落後了？咱們年級某某（在年級成績最差的，語言不能正常表達）都是高職了。現在你甚麼東西都有了也不行，你得找人。你找過嗎？

我：沒有。

乙：你知道嗎？咱們年級的某某在省教育廳呢，咱們同學們評職稱都去找他，要不我幫你去找？

我：不用了，謝謝。畢業三十多年了，你對人生有甚麼感悟？

乙：有甚麼感悟啊？這年頭就是有錢、有權能使鬼推磨，沒錢啥事幹不成。有關係能當官就當官，沒關係的能掙錢就掙錢，說別的都沒用。

我：以前我也這樣想，但現在我找到人生真諦了，不再這樣看問題了。我認為人生最重要的不是錢，而是做人的道德品質，那個品質是甚麼？就是看人對真、善、忍能做到甚麼程度。只有把道德提高上來，把人的素質提升上來，把人行為中的真、善、忍的純度提升上來才能使我們的民族昌盛、國家興旺。如果人人都把錢擺在人生追求的第一位，就像現在這樣，為了錢把法規制度、憲法法律、人倫道德等等限制人類私慾的防線都打破、拋棄，那麼人類社會就成了弄虛作假、互相殘殺的魔鬼世界。作為教育工作者，我們要將後代引向何方？

乙：你說的挺對，但我做不到。似乎只要中共還在很多人都做不到吧。你看整個官場從上到下都腐敗透頂了，中國已經形成了這樣的惡劣風氣，誰能改變？

我：大法能改變。你看煉法輪功的人都在這樣認真做人。有能力的就去拿屬於他的那部份名利財富，沒有能力的也不採用不光彩的手段去拿不屬於自己的東西。法輪功開傳僅僅幾年就有上億的追隨者，這不就是希望嗎？

乙：法輪功這麼好，那為甚麼中共還打壓他呢？

我：你想，一個貪污腐敗的官員，他允許身邊存在清白正直的人嗎？他認為那是他的威脅，他肯定會把那個清正的好人排擠掉。同樣的道理，一個靠造假、暴力、欺騙百姓起家的黨，它能允許真、善、忍存在嗎？中共幾十年來為甚麼喜歡搞政治運動？它就是把說真話的人看成了它的敵人，打壓這些好人的同時，讓百姓生起恐懼心，從而也起到殺一儆百的作用，弄得全中國人都不敢說真話了，都在違心的奉承它。而中共明知道人們是違心的話，它也逼著人們去說，你必須得說。法輪功學員則不同，他們看到了法輪功的美好，江澤民出於妒嫉，拿出了中共暴力專政的看家本事，開始造謠、污衊、栽贓、陷害，並舉全國之力打壓法輪功。在歷次政治運動中，幾篇報紙，幾天廣播、電視，「階級敵人」就被打倒了，可是你看手無寸鐵的法輪功，被酷刑殘害十多年了，依然屹立不倒，這不是中共史上的神話嗎？快退出中共吧，共產黨垮台的日子不遠了。送你一本《九評共產黨》回家看看，你就甚麼都明白了。

最後，乙接過《九評共產黨》寶書，連聲說「謝謝」。

對話三：損失的涵義

一次，我找到政法系主任（教授）丙講真相，他知道中共對法輪功的迫害存在問題，但他並不十分認同法輪功。他雖然是中共黨員，政法系主任，但他信佛教，還用佛教那一套理來說法輪功應該怎麼怎麼樣做。由於受中共邪教理論的灌輸，他雖然覺的自己有超越馬克思哲學的思維，但是從聊天中得知他的世界觀、人生觀、價值觀還是不對的。

丙：在為人處事中你是重過程還是重結果？

我：我重過程，不重結果。

丙：你和別人不一樣，你看現在的人，為得到自己想要的結果真是不擇手段。比如評職稱，很多人的目標就是拿到職稱，至於過程中怎麼造假、作弊、用錢買文章等等都不在意，拿到了職稱就算成功。

我：你認同哪一個？

丙：理論上重視過程是對的，但是現實中行不通，如果那樣正直的話能做成甚麼事？整個環境都是這樣，損失的只能是自己。

我：損失甚麼？

丙：損失利益呀，職稱上不去，工資就上不去，人活著不就是為了多掙些錢，有個富裕的生活嘛？

我：以前我也這樣認為，可是我學了法輪功以後這種觀念就改變了，我把做人、提升個人道德修養放到了第一位。修好自己，返本歸真才是人生真正的意義。重錢和重德這兩種價值觀，對個人、對家庭、對社會、對民族的未來會產生兩種完全不同結果。中國本來是個道德高尚的禮儀之邦，可是中共上台後宣揚無神論、進化論、馬列哲學，強調看得到、摸得著的物質是最重要的，輕視了看不見、摸不著的精神和道德。致使二十年前老百姓就說「道德多少錢一斤」。當中共把人們都引向利益追逐的時候，人們自私心理越來越膨脹，所以為了利益出現父子反目、兄弟相殘、百姓相互欺詐，為追求自己的利益不擇手段。現在能弄虛作假、拉關係走後門得到利益的都成了人們羨慕的有本事的人，這樣下去人類會怎樣？可想而知吧。

丙若有所思的搖搖頭。

我接著說：再來看看法輪功是如何教人做人的，法輪功不針對群體，只針對個體人心，首先要做到真，說真話，辦真事，表裏如一。在人與人之間要做到善，為別人著想，不斤斤計較，寬以待人。遇到矛盾、衝突要忍讓，打不還手、罵不還口。所以他們的心情越來越舒暢，身體越來越健康，家庭越來越和睦，人與人之間的關係越來越和諧，在工作中盡職盡責，在利益上不爭不鬥，能為集體、為國家著想。只有這樣下去民族才有希望啊。

丙又神情凝重的點點頭。

我繼續說：可是江澤民卻把這麼好的功法，說成×教，把上億修真、善、忍的好人推向了政府的對立面。而且這麼多年來無論法輪功學員如何講真相，都沒有悔改、停止作惡。甚至活摘法輪功學員的器官牟取暴利，天理不容啊。

丙：我相信共產黨在對待法輪功這件事上存在問題。這問題太大了，我們不討論。但是我不明白，你的修煉和晉升職稱有矛盾嗎？

我：其實學做人與晉升職稱並不矛盾，雖然在中共主政的社會中，晉升職稱也存在造假，拉關係、走後門、請客送禮的問題，這都是大家心知肚明的事。但是有真才實學，憑自己能力入圍晉升的仍大有人在。法輪功學員要做的是後者。可是對於我來說，就不同了。當我看了《九評共產黨》認清中共的邪教本質之後，我就遇到了一個巨大障礙，常人並不認為是甚麼問題，而對我來說卻是一個必須做出取捨的死關。就是我所在的社會科學類專業，直接涉及到與信仰相違背的問題。寫這類論文學校是有要求的，必須在文中體現出擁護中共、堅持四項基本原則、堅持馬列毛鄧江的理論，文章的結論必須證明共產邪惡主義是正確的等等。我一個得到了人生真諦的人，還會為了自己的利益去宣揚共產邪惡主義是正確的嗎？

丙：其實誰也不信甚麼共產主義了。

我：你不相信了，可是你仍然在課堂上教育學生要樹立共產主義理想，這不是害國害民嗎？所以在做人與晉升職稱的交叉路口我選擇了學做人，放棄所謂的科研，放棄職稱晉升，放棄晉升職稱後的榮耀以及隨之帶來的豐厚工資。我不會為了多掙錢出賣自己的良心而給共產邪教唱讚歌。

丙：真沒想到是這樣，我似乎明白了甚麼。

以上三組對話就是我修煉法輪功後自己做人、做事的事例，我修的不好，如果能修好的話，既做修煉人，又當教授那才是最理想的。我只能在我的層次做我該做的。我沒有寫一篇歌頌中共的論文，但十幾年來我在明慧網發表了六十多篇文章，有的還被登上明慧網頭條。我不是在炫耀自己，我是說我的筆、我的文章只讚頌真、善、忍，只證實佛法的神奇與偉大，只感恩師父的慈悲救度。