體悟「煉功要重德」

【明慧網二零一六年八月六日】本文想從法理上交流分清大法修煉和過去舊法門與世隔絕方式修煉的重要性，以及對放下對時間執著的一點體悟。

最近和一些同修交流的時候，我們都談到過舊法門修煉的狀態對目前大法弟子修煉和證實法造成的不小干擾。目前大法弟子的修煉中已經出現很多因為與世隔絕而造成的救度眾生的難度，以及做出來的事情讓社會上的眾生甚至家人無法理解，項目也經常與常人社會有些格格不入不能立足，我個人聽說到有幾例年輕的大法弟子也因為家長同修的極端狀態從而不想修煉了的情況。

師父有一首歌詞裏面提到：「舊觀念都是阻礙」[1]。我個人理解到這個「舊觀念」當中除了在常人社會中形成的後天觀念之外，還有我們對「修煉」本身認識的舊觀念。

在我們這一次文明當中，尤其華人當中，人們一想到修煉，往往首先想到的是進山到廟裏去的那種與世隔絕的狀態。這對於我們大法弟子來講，也同樣是要分清的問題，否則我們很可能根本就沒有按照大法的要求去做。大法修煉形式從以前到現在是沒有參照的，舊勢力懂的方式也是舊法門的那些過去的形式，新的方式它們藉口「不會」而破壞了相當多師父的安排並妄圖左右大法弟子的修煉。如果我們自己對修煉本身的認識也沒搞清楚，就無法破除舊勢力的安排，也無法符合大法的標準。

多年前，當我意識到我不應該再受到舊法門的影響的時候，晚上做了一個夢：有一個老和尚找到我，跟我說你跟我走吧，如何如何做，這樣你可以圓滿。在夢裏我就想，行，走就走吧。但我剛邁開第一步的時候，我突然意識到，喲，這不是「不二法門」[2]的問題嗎？我就跟老和尚說：對不起，我不跟你走了，因為我要跟我的師父走。這時候畫面就變了，我跟在師父的後面。可是這個畫面裏面，真正跟著師父走的同修人數並不多，記的有一些神韻的孩子們。而接下來的畫面，又回到了老和尚和一座山裏的廟，這個廟的門口有一個大長隊，我在夢裏看到是相當數量的學員啊。

這種狀態如果再執著正法的結束時間，就會出現進一步的問題──有的同修擔心來不及了，內心充滿急躁和恐懼。可是「怕」本身也是執著。「恐懼」是不可能讓一個人做好人、修煉、提升境界的，做好人、修煉應當是發自內心無條件的。比如說：學生怕來不及，沒有心思學習，造成別人誤解大法；媒體項目本來應該立足於常人的，但是由於相當數量的學員本身都已經脫離常人社會了，而這些學員卻是媒體的重要組成人員，那麼讓媒體立足於社會變的更加艱難。長期與世隔絕容易做事情想當然、從自己角度出發，因為不接觸或少接觸人容易活在自己世界裏，而且對世間眾生的思維狀態了解甚少，又怕影響修煉而不敢了解，從而做出來的事情無法讓世人理解，還可能起反效果。

如果我們把「對世間萬物的形式拋棄多少」當成修煉標準的話，我們就不會在乎未來的，也無法踏實下來學習，也不可能去紮實做良性循環，使的我們救度眾生的狀態和能力無法提升，也很難留給未來甚麼形式。這裏所提的問題不包括由於舊勢力、邪黨迫害造成的生活問題，而是有很多是學員自身對修煉受到舊法門認識而造成的問題，這些漏洞也給邪惡干擾營造了溫床。

我覺的不妨我們都回過頭來看看，是不是我們在學法上出現了理解上的問題才造成的這些魔難。我前兩天在學法中看到醒目的「重德」兩個字，我悟到在寫這篇交流的時候，要把師父講「重德」的內容給收集一些摘錄下來，因為一直以來我理解這是大法修煉中很重要的一個問題，同時也是現在我們在同修交流中不多見的了。我理解這恰恰應當是修煉的基本功。

1、師父講：「有的氣功師講：不重德出了功能容易幹壞事。我說這是錯誤的說法，根本就不是那麼回事兒。你不重德，不修心性，根本就不會出功能。」[2]

2、師父講：「有多少人是抱著正確的想法去練功的？煉功要重德，要做好事，要為善，處處事事都這樣要求自己。」「在公園裏練也好，在家裏練也好，有幾個人這樣想的？有的人也不知道他練的甚麼功，一邊練著，悠盪著，嘴裏還講：啊！我那個兒媳婦就是對我沒孝心；我那個老婆婆，她怎麼那麼壞！有的人還從單位叨到國家大事，沒有他叨不到的，不符合他個人觀念的還氣的不行。你說這是煉功嗎？」「說嚴重一點，他在練邪法！可是他是不自覺的。」[2]

3、師父說：「煉功得重德，我們在煉功的時候，你不想好事，也不能夠想壞事，最好是甚麼也不想。」[2]

4、師父講：「你要說他練邪法，他可不高興了：我是哪個氣功大師教我的。可是那個氣功大師叫你重德，你重了沒有？」[2]

5。師父告訴我們：「不重德病都不會好的，不是說練了功就甚麼病都不得了。」[2]

6、師父開示：「你煉的再好，時間再長，你要不按照我們要求的這個心性標準去做，不嚴格要求自己，不重德，不學法，啥都沒有，甚麼也形成不了。」[3]

7、師父還告訴我們：「人不重德，天下大亂不治，」[4]

當我重溫有關於師父講的「重德」的法理的時候，我理解到，如果我們不能重德、按大法要求修煉心性，那麼我們也不會形成甚麼功、也沒有甚麼功能，那麼也就是說，單純扔棄甚麼物質形式而不重德提高心性並不會出功，只是換了種生活方式而已，那麼我們救度眾生和清理邪惡的能力就根本不夠，走極端還會給大法帶來負面影響，給救人造成更大間隔和困難。

師父在《轉法輪》中也提到大法修煉中，「每遇到問題時首先想，這件事情對別人能不能承受的了，對別人有沒有傷害，這就不會出現問題。」在講到打坐和站樁的苦時候，師父說：「我們這一法門主要還不是這樣走，但也有一部份在這方面起作用。我們大多數是在人與人之間心性的摩擦當中去轉化業力，往往在這其中體現。」[2]

從這些法理上我悟到，大法修煉非常重要的一點就是，在各自的階層中如何去做一個好人，如何去想別人、先他後我，如何在矛盾中向內找，去提升自己的道德境界。在大法的指導之下，從做一個好人開始，不斷的昇華，最後覺悟達到神佛境界，這和正常在社會中的生活、工作有甚麼矛盾呢？不但沒有矛盾，反而應該做的更好不是嗎？所以說當我們修煉中出現了問題，是不是我們沒有重德？沒有做一個品德高尚、為別人著想的人呢？

過去舊法門扔棄一切進山是為了修副元神，最大限度叫主元神不起作用才那樣做的，其實副元神在另外空間裏去實修去了。而我們大法修煉是修煉主元神，不是與世隔絕的修法。放棄執著不是放棄常人生活的形式。這個世界一切都是為法而來的，每一個工作領域、家庭的生活方式，都代表一種宇宙的體系，也是大法在常人空間開創的狀態，這些都能使我們修煉、提升，去體悟大法修煉的奧妙、神跡的展現。這一切也是為法而來，在歷史的今天讓大法弟子來選用救度眾生、證實法用的，如果我們一味的排斥，這不等於這些為法來的生命、體系形式和眾生白來了麼？而且做的事情就好像和常人社會總是打個擦邊球。

那麼談到做一個真正的好人，我自己體悟這一點破除了我對時間的執著。我們現在的生命和時間都是師父延長給我們的。而這個延長和修煉，從大法修煉的角度來看，其實原本這一切都是要解體掉的，而現在我們沒有解體，是因為修煉了得到了生命的延續，在「開創未來」。那麼這其實是全新的開始，而不是結束。即將結束的是舊宇宙的歷史，所以我們執著那個時間做甚麼呢？

我悟到我們應當想到「永恆」的狀態──永遠按照真善忍大法去做的永恆，也就是說，按真善忍要求應當是永恆的狀態，而不是說快沒時間了所以我要好好做了，你是因為時間而想辦法做「好」的，其實是自保，那麼時間結束了之後我們又打算怎麼辦呢？是不是那時候就鬆勁了？哪有做好人臨時做一下的呢？要做就做永恆的好人嘛！修煉是無條件的，無論我們的層次在哪裏，不都是要按照大法去做嗎？

我們不是來終結一切來了，我們是讓這一切延續，叫眾生都和我們一起延續變好而來，而且就像我們要做父母了一樣，將來我們還有更大的要照顧我們自己宇宙世界眾生的責任呢，這是全新的開始、永恆，而不是結束。這樣，我們是不是就能踏實下來學東西了呢？踏實下來廣結善緣？踏實下來建立公司項目的時候做出長遠以後的計劃？

師父做神韻不是給我們很好的榜樣了嗎？為甚麼我們還受舊法門干擾和對時間執著而無法學到師父做事的方式呢？神韻一開始就是把一群不專業的同修訓練成了專業的舞蹈藝術家，孩子們同時還要上文化課，參加考試。那麼按照舊法門和對時間的執著來看，如果這個項目不是師父做，而是像一些其它項目那樣，是不是會有很多人認為花時間訓練舞蹈是執著、上文化課是執著而不去做呢？那麼就沒辦法有今天這麼多個國際水平的神韻藝術團了，而此時反過來看看我們其它的項目，似乎專業水平上進步不大。

當我們去想長遠計劃、沒有舊法門與世隔絕的干擾、沒有對時間的執著，我們就越會感到有太多我們沒有接觸到的眾生了。而且因為有計劃，就越會感到我們的技能和專業性需要得到更大的提高，也會覺的更有可能按類別、按社會階層救到我們想要去救的眾生，就越會感到真希望正法不要那麼快結束。

以上是個人層次的悟道，不足之處，請慈悲指正。另外本文是希望從理性上探討大法的修煉形式，而不是說我們因此又走極端、又去完全經營自己的工作、生活，去做常人中的好人去了。謝謝大家！

註﹕
[1] 李洪志師父詩詞：《洪吟三》〈對神的承諾要兌現〉
[2] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[3] 李洪志師父著作：《轉法輪法解 》
[4] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈修內而安外〉