為善自然獲福（3）
觸犯龍顏無懼 「侃侃言說」
高允經常直言進諫皇帝。文成帝從容聽著他的話，有時即使有衝撞之處或者不想再聽時，就讓左右將他扶出去。遇有不便當朝說的，高允就請求私下相見。文成帝知道高允的意思，把左右摒退後再等待他，對他十分敬重，有時早晨進宮晚上出來，有時幾日在宮裏。
文成帝曾對群臣說：「現在國家善惡，不能面陳而上表公開勸阻，這不是故意宣揚君主之錯而表明自己的正確嗎？像高允這樣的人，才是忠臣啊。我有對錯，經常正言面論，哪怕是我所不願聽的也要侃侃言說，不加避躲。我知道自己的過失而天下不知道他在規勸，這難道不是忠直嘛！你們在我左右，我不曾聽到一句正論，但伺機見我高興時求官乞職。你們持弓帶刀侍奉我左右，等於是白白站立，卻都做到公、王一職，這個人用筆幫助我匡正錯誤助益國家，官才不過做到一個郎中，你們就不自愧嗎？」於是任命高允為中書令，仍兼著作郎。
君主信任 百姓愛戴 美名遠播
文成帝曾到高允家中，只有草屋幾間，布被麻袍，廚房中只有一點鹽菜。文成帝嘆息說：「古時的人有清貧到這樣的嗎？」立即賜給綿帛五百匹，糧食千斛，拜高允長子高忱為綏遠將軍、長樂太守。高允多次上表堅決推辭，文成帝不答應。起初同高允一同受到徵召的遊雅等大多已經官至侯爵，以及高允部下的官吏一百多人也都官至刺史二千石，而高允為郎中二十七年沒有升過官，當時百官沒有俸祿，高允常讓自己的幾個兒子砍柴採果來自己供養自己。當初，尚書竇瑾因事被殺，其子竇遵逃到山谷之中，其母焦氏被收進縣官衙門，後因焦氏年老而得免受辱。竇瑾的親朋故舊中沒有人敢資助他。高允可憐焦氏年老，將其留在家予以保護，六年後，竇遵才得到恩赦。高允的品行大都如此。
早年時，高允同遊雅以及太原張偉同業友好，遊雅曾作文評論高允，高允的為人被當時的人所推崇。文成帝非常敬重高允，通常不直呼他的名字，習慣稱之為「令公」。於是「令公」的名號遠播四方。
和平六年（465年），文成帝去世，其子獻文帝拓跋弘繼位，當時獻文帝年幼又在居喪之中，侍中、車騎大將軍乙渾專權，圖謀危及北魏朝政。天安元年（466年），馮太后誅殺乙渾，召高允到禁宮中參與謀斷大事。高允上表請求恢復先朝的規章制度，建議規定各郡設立博士、助教、招生學生數量等，獻文帝聽從了他的意見，在郡府成立學校。皇興年間（467年─471年），獻文帝下詔讓高允兼任太常，到兗州祭祀孔子廟，對高允說：「這次是檢閱德行的行動，請不要推辭了。」後來高允跟隨皇帝北伐，大勝而歸。從文成帝到獻文帝，軍國的書信檄文，大多是高允所寫。後來高允就推薦了高閭來代替自己。因高允有幫助討論決定重大政策的功勞，晉爵為咸陽公，加封為鎮東將軍。
高允不久被授任為持使節、散騎常侍、征西將軍、懷州刺史。高允秋季巡視邊境，詢問百姓疾苦，到邵縣後，發現邵公廟遭毀而未重新塑立，於是說：「邵公賢德，現在對他的廟毀壞而不修復，無法拜祭，想為善的人不就沒有盼望了嗎？」於是上表請求對邵公廟進行修葺。當時高允已經年近九十，仍在勸百姓注重學業，使風化相當地盛行。後來到正光年間，中散大夫、中書舍人常景追思高允，率領郡中故老，在野王的南邊為高允立祠樹碑，以為紀念。
太和二年（478），高允又因年老乞求回歸故里，上了十多次奏章，皇上終究沒有允許，於是因病告老還鄉。第二年，皇上又下詔用舒適的車徵召他，命令各州縣沿途照料。到了都城，拜為鎮軍大將軍、領中書監。高允堅決推辭沒被允許，皇上讓人扶攙他引入內殿，修改制定《皇誥》。後來皇上下詔讓高允進殿時可以乘車，朝賀時可以不拜，又讓高允商議制定律令。高允雖年近百歲，但他的志向知識並沒有因之減少，仍然專心於自己的舊職，披閱史書。
皇上又下令說：「高允年齡太大，也已經到了很危險的境地，但他家裏貧困，養給供應很微薄，可以讓樂部派一個樂隊，每五天到高允那裏去演奏，使高允心情愉快。」特地賜高允蜀牛一頭，四望蜀車一輛，素幾杖各一，蜀刀一口，又賜給珍奇食物，每到春秋季節經常送到他的住處。不久又命令朝廷負責膳食的職官，每逢初一、十五送去牛肉美酒，衣服綿絹，按月撥發。高允都將之分送給親朋好友。當時的貴臣顯門之後大都已成為高官，而高允的子弟都沒有官爵，其清廉謙讓到如此地步。後又遷升他為尚書、散騎常侍，經常請他入宮，備幾杖，向他垂問國家政事。太和十年（486年），加封高允為光祿大夫，金章紫緩。朝之大議，都前來看望問候。
（待續）
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