別讓黨文化擋住回家的路 誠實守信 知錯必改

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【明慧網二零一六年六月二十二日】

一、誠實守信,是同化真的一層內涵,也是修煉者所必備的品格。

《解體黨文化》一書中說:「傳統觀念中,道家講做真人,佛家講出家人不打誑語,儒家講信,都認為撒謊是不對的。孔子把「仁義禮智信」作為五常。其中人與人之間的誠信,是人最重要的美德之一。所以孔子也說「人而無信,不知其可」,就是說如果人沒有信用的話,不知道他還能做甚麼。」

信的漢字結構──人言為信,古人講一諾千金,言而有信,言必信,行必果等準則來約束自己。以下這則故事我們就知道人無誠信的危害了。

《古今圖書集成》記載這樣一則故事。孔子的弟子公冶長,能夠聽懂鳥類語言。一天,有隻鷂鷹飛落在他的窗台上鳴叫:「公冶長,公冶長,南邊有死獐。你吃它的肉,我吃它的腸!」於是公冶長跟隨鷂鷹往南走,果然在山坡上,躺著一頭膘肥肉壯的死獐。但是公冶長竟然背信棄義地把死獐背回家,獨自烹吃了。鷂鷹殷勤送信,卻連一點肉腥兒也沒得到,又氣又惱,決心尋找機會報復他。隔了幾天,鷂鷹又飛到公冶長的窗前,熱情的招呼道:「公冶長,公冶長,南邊有死獐。你食它的肉,我吃它的腸!」公冶長不知是計,拔腿就向外走。跑不多遠,眼前出現了一堆人,公冶長惟恐被人搶去死獐,邊跑邊喊:「諸公休得動手!……那是我打死的!」人們聞聲立即閃開,公冶長跑到近前,一看,頓時嚇得兩眼發直,原來地上躺了一個死人,不是獐。公冶長急忙申辯,但是無濟於事。眾人七手八腳,把他扭送給了縣官。

公冶長的貪婪心理和言而無信,吃了大虧,是不真。對動物也要狠心欺騙,哪裏有仁道善念?是不善,公冶長欺騙了鷂鷹後,聰明的鷂鷹,以其人之道,還治其人之身。這對於公冶長以及後來人,都是一個深刻的教訓。這種欺詐和見利忘義的行為,是我們修煉人應該摒棄的。

同修C說話辦事不符合真,經常言而無信,總是浪費同修的時間。說好晚上到同修家拿真相幣,結果等到很晚她也沒去,後來約好送到她的單位,同修離她的單位很遠,結果同修送去後,她又不在。後來另外一老年同修約好又送去一趟,等了半天還是不見人影。她自己有電腦,用別人的新款價值四千元的三星電腦,當別人要回時,先答應安裝好程序就送去,結果程序安裝好了又不給了,說是電腦上有重要資料不給了,還說會付給同修電腦錢,最近錢也不給了,托人給同修一個很舊的老式電腦。

殊不知說話做事不真,是沒同化真,不信守承諾和撒謊習性,都是黨文化。我們很多同修雖然也在學法,但是不按照法的要求去做,提高就緩慢,自己小事不修,意識不到,邪惡也會鑽空子。該同修也是多次遭到邪惡的迫害和騷擾,到現在打坐連腿都盤不上,應該與心性有關吧。

孟子說:「誠者天之道也,思誠者人之道也」是說人應做到與天道相通,誠實無欺,用至誠的標準要求自己,處理與他人之間的關係。曾參說:「為人謀而不忠乎?與朋友交不信乎?」意思是幫助別人做事,盡忠職守了嗎?與人交友做到誠實守信了嗎?

在西方自由社會做人做事更要守信譽,要是缺失了誠信,將在社會和家庭以及人際交往中難以立足,舉步維艱。希望我們每個修煉人都應該查找自身的缺失,提高自己的修為,大事小事方方面面都要嚴格要求自己,做到時刻向內找,用大法來歸正自己,畢竟我們要同化「真、善、忍」才能回家不是嗎?

師父說:「作為修煉人來講呢,提高對你心性的要求,對你執著心的放下,這一點是不能含糊的,是絕不能夠降低標準的,因為那是對未來、對將來的宇宙、將來眾生要負責的。很多大法弟子將來要成就很大的生命的,要包容很多眾生的,甚至於是無量眾生,所以你的標準的降低,那層宇宙就不會時間長,那層穹體就不會時間長,所以一定要達到標準。」[1]

二、知錯必改善莫大焉。向內找,知錯必改,不斷提升境界修養,才是大法弟子應該具有的本色。

女學員M,一年前,邪惡就想迫害她,師父法身點化我,她們非常危險,我連續兩天幫她發正念,後來在師父的加持和保護下解體了迫害。可是,今年她們還沒歸正自己,我與她們交流、切磋,我指出了問題的嚴肅性,希望她快點歸正,她表面上很是感激,還說向內找,過後在沒有任何資料來源的情況下,硬是不讓我往她家送資料了。她學法犯睏,發正念倒掌,還搬弄是非,撒謊掩蓋。她家是學法組,七、八個學員都不拿資料救人。她們有時間就一邊編珠子(護身符),一邊嘮常人嗑。

我為她們的狀態著急,路走偏了,還不自知。我和她們交流了兩次,當時她們說很有收穫,過後就四處說我和她們交流後,所有人都頭疼,誰也不要我的資料等等,有隨聲附和的,蓮花座瞬間縮小還變黑了。我們動甚麼念,是不是在法上,是否出於為眾生負責,還是從自己的私念出發,為了維護自己的私心執著,其實師父看的清楚,眾神看的清楚,如果念不正,就會掉層次。

師父說:「我講過我說大法弟子啊,錯了沒有關係,坦坦蕩蕩的承認自己的錯誤,叫大家看,我在往回走,我要做好,誰都會佩服你。你躲躲藏藏、掩掩蓋蓋,這些人心變的越來越複雜、越強,然後你又修煉的一塌糊塗,學員怎麼想?學員怎麼看這些事情?神怎麼看?師父將來怎麼辦,對你?救人、救生命是一個慈悲的舉動,可是畢竟有救不了的。甚麼樣的是救不了的?不珍惜自己的,那就是救不了的。」[2]

孔子的弟子顏回說:「敏於事,而慎於言,不遷怒,不二過」,是指做事態度恭敬謹慎,不犯口過,不遷怒於別人,錯必思改,不重犯同樣的錯誤。子貢說:「君子之過也,如日月之食焉,過也人皆見焉,更也人皆仰之。」意思是君子犯了過錯,如日食月食人人看的見,對於自己的過失,如果他認真改正錯誤,人們會向以前一樣敬仰他。

三國時代官渡之戰,原本袁紹強於曹操,在資歷、名望、地形和兵力上,袁紹都佔優勢,謀士田豐認為,曹操擅用兵,變化無常,不如打持久戰,袁紹不但不採納,還以擾亂軍心的罪名,將田豐打入牢中。當袁紹強行征戰,大敗而歸後,不但不承認錯誤,反而怕被田豐譏笑,把田豐處決死於獄中,愛面子耍權威,知錯不改的態度,正是使袁紹由強變弱,最後落得一敗塗地的重要原因之一。

孔子說:「君子聞過則喜,小人文過飾非。」文過飾非,是用漂亮的言辭掩飾自己的過失和錯誤。孔子在《論語》中說:「過而不改,是為過也。」意思是有了錯誤而不改正,這便真是錯了。「聞過則喜,之過不晦,改過不怠。」是說虛心接受意見,不隱晦自己的過失,不自欺欺人,不怕議論,不怕丟面子。《左傳》中說:「人誰無過,過而能改,善莫大焉。」

對待錯誤的態度,是聞過則喜還是文過飾非,取決於一個人的境界和胸懷。如果聞過則捂,聞過則怒,這樣做表面上似乎是保住了面子,維護自己的尊嚴,但卻失去了一個糾正錯誤,改過自新提升自己的機會。作為修煉人,要勇於面對缺點和錯誤,用大法洗淨自身的污垢,洗淨黨文化的污染,提升自己修養境界,成為一個真正的大法修煉者!

註﹕
[1] 李洪志師父著作:《各地講法二》〈二零零三年加拿大溫哥華法會講法〉
[2] 李洪志師父經文:《二零一五年美國西部法會講法》

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