中共統治下的道德崩潰

【明慧網二零一五年三月十二日】當下的中國大陸，整個社會道德的敗壞到了無以復加的地步，一切人類歷史上曾經出現的、人們所能想像到的醜惡、邪行，無不能在其內找到對應。但追溯其源，其下滑的脈絡卻是清晰。

從「打土豪，分田地」開始，就顛覆了「勤勞致富」的觀念，鼓勵暴力搶奪、不勞而獲、不擇手段。

其後的種種政治運動，無一不強烈地衝擊著人們的善良天性和傳統道德觀念。直至文化大革命，更是系統地從根本上破壞、顛覆傳統文化、道德、人倫、價值觀念，摧毀人們對神的正信。無神論、唯物論大行其道。

從所謂的「改革開放」開始，整個社會的道德大面積地進一步墮落與崩潰，其經歷了非常清晰的三個步驟，有著三個明確的時間節點，分別是：1979，1989，1999。

（一）1979至今，價值取向和行事準則，只問目的，不論是非，不擇手段。

1、「以經濟建設為中心」

孤立地看這個問題，也不能說完全不對。但是，和其他所提法配合，那問題就大了，直接導致整個社會「一切向錢看！」，唯利是圖，一切行為，都和利益掛上了鉤。

可是，衡量一個社會、一個人的發展、進步、生活質量，不是簡單的只有一個維度──經濟指標，均衡發展才是正途，因為人們需要的是文明社會。而且，一味地為發展經濟而發展經濟，經濟也不能真正地發展起來。

同時，就算經濟發展了，但怎麼分配，也是個大問題，甚至是更重要的問題。

這個提法，導致人們思維侷限，忽視精神與道德建設，並掩蓋和阻礙了中國大陸政治文明的一切問題與發展進步。

2、「不管白貓黑貓，逮住耗子的就是好貓」

這是典型的唯目的論──為達目的，不擇手段。

可是，一個正常的社會，人們的行為是要受到很多節制的，比如道德的、倫理的、法律的，等等。特別是法律上，不是特別強調「程序正義」嘛！

其實，文明社會裏，一個人行事，首先考慮的往往是是否符合文明規範、法律、世俗習慣等，哪能不分黑白、不問是非而任意而為？

一個文明的社會，需要人們共同遵守一定的社會規範。一個文明的人，必定會有所為而有所不為，不是見了「耗子」就一定要逮的，更不能逾矩、逾權、逾理、逾分而達成目的。

而且，一個文明的社會，需要而且一定會有很多人為之付出而不求回報。這樣的人，更值得尊敬！不能用是否「逮住耗子」來評價。

這個提法，只強調人的動物性，造成人們思維簡單片面，缺乏理性，行事往往罔顧法律、道德、社會規範、他人利益以及對環境的破壞，只為自己，只求結果。

3、「摸著石頭過河」

這句話沒有前提，沒有限制條件，所以，很是荒謬。

──是大河，還是小河？

──是熟悉的河，還是臨時遇到的河？

──是經常要過的河，還是偶一涉渡的河？

──如果過河是常態，那麼，不是有渡船、橋樑嗎？如果沒有，那首先考慮的是造船和修橋的問題。

──如果是臨時涉水，那就沒有普遍性，不需要特別作為問題提出和加以強調。而且，真這樣做的話，會帶來很多不可預見的危險，甚至危及生命。同時，也不是適合所有群體的人。

但是，這個提法，卻導致人們行事，只顧眼前，不計後果，沒有計劃，缺乏效率，沒有長遠打算。

（二）1989至今，（知識份子）不問政治，莫談國事，追名逐利，聲色犬馬。

1989年以前，中國大陸的知識份子普遍有著以天下為己任的情懷，有著振興中華的使命感。但「89•64」，天安門廣場赤裸裸的血腥屠殺，以及後續的關押判刑，和對這時兩屆大學畢業生的就業限制與歧視，使大陸知識份子的這種使命感與氣節，從此如輕煙般飄散與成為笑談，剩下的除了冷漠，要麼是阿附與吹捧，要麼是蠅營狗苟於權勢、名利與情色，稍有己見而發聲者，不是被打壓，就是被監禁，甚至被失蹤。

所以，「教授」有的蛻變成「叫獸」，「專家」有的蛻變成「磚家」。整個大陸輿論界、各種媒體，就是在這樣的群體的把持下，按照中共的調子，宣揚、散播、強化種種似是而非的、變異的、錯謬的觀念和論調。

（三）1999至今，全面打壓「真善忍」，導致道德底線徹底崩潰。

1999年7月20日開始，中國大陸動用法律的、行政的、媒體的、社會的、外交的、經濟的等等力量和手段，全面而無人性地打壓迫害修煉「真、善、忍」的群體──法輪功修煉者。至今十五、六個年頭過去了，迫害還在繼續。

可是 ，最基本的事實是：

（一） 法輪功修煉的是「真、善、忍」，那不是普世的價值觀嗎？否定了「真、善、忍」，那人類還有甚麼是正確的和值得提倡的道德理念？

（二） 十五、六年來，雖然有數十萬的法輪功修煉者被勞教、判刑，數千人被致死，但並沒有使他們放棄「真、善、忍」，說明他們是真心信仰的。

（三）十五、六年來，無論迫害多麼殘酷，但沒有發生一起來自法輪功的暴力事件，也沒有發現他們有任何的政治企圖和舉動，說明他們是真正按照「真、善、忍」修煉的。

（四）他們的上訪、發資料，不過是維權而已。而他們的維權，對其他社會弱勢群體是有益的。

（五）十五、六年來，我們看不出修煉法輪功對社會、對他人有甚麼危害或傷害。至少同社會其他群體相比，他們普遍比較純樸、善良、可信賴。

當一個政權對這樣一個群體進行攻擊的時候，這個社會的道德底線自然就蕩然無存了。