明代工藝美術之美(圖)

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【明慧網二零一四年十一月二十八日】每一個朝代的藝術都帶有自己的特點。中國明代的造像藝術頗具特色,而明代的青花瓷藝術、景泰藍藝術,在藝術史上極具盛名。

(一)明朝永樂年間造像藝術之美

明朝永樂皇帝朱棣為弘揚佛家文化,不但迎西藏喇嘛入京;還下令製造了一批佛像、僧衣,贈與西藏、吐魯番等地的修煉人。這批由永樂皇帝下令鑄造的佛像造像,有一個非常獨特的共同特點──都是面帶微笑。與其它年代(例如:宣德年間佛像沒有笑容)的佛像有很大不同。

圖1:永樂年間的造像略帶笑意,與宣德年間的造像有很大不同
圖1:永樂年間的造像略帶笑意,與宣德年間的造像有很大不同

圖2:永樂年間的造像,動作、神態生動,面含微笑,服飾華麗,造型精美。寶冠、纓珞、項飾、耳珰的精細雕刻令人驚嘆。
圖2:永樂年間的造像,動作、神態生動,面含微笑,服飾華麗,造型精美。寶冠、纓珞、項飾、耳珰的精細雕刻令人驚嘆。

圖3:永樂年間的造像似笑非笑,面帶祥和、慈悲之意,若有若無的微笑,使觀者有如沐春風之感。雙目微垂,兩腿雙盤,端坐於蓮台上,莊嚴、神聖。左邊的男佛像呈現藍色捲髮,造像簡潔生動,質感極強,和善而不失威嚴,神情表達之準確,為有明一代佛像造像的上乘之作。右邊的女佛像手持法器、呈現變化出多個頭、多雙手臂的變化身,顯現佛法修煉的玄妙、殊聖。
圖3:永樂年間的造像似笑非笑,面帶祥和、慈悲之意,若有若無的微笑,使觀者有如沐春風之感。雙目微垂,兩腿雙盤,端坐於蓮台上,莊嚴、神聖。左邊的男佛像呈現藍色捲髮,造像簡潔生動,質感極強,和善而不失威嚴,神情表達之準確,為有明一代佛像造像的上乘之作。右邊的女佛像手持法器、呈現變化出多個頭、多雙手臂的變化身,顯現佛法修煉的玄妙、殊聖。

圖4:這些造像或坐或立。或動作柔美,或高大挺拔
圖4:這些造像或坐或立。或動作柔美,或高大挺拔

這些造像為甚麼都面帶微笑?主要是為了表現佛家的善。以準確、生動的神態刻畫,詮釋佛家的善。即使在今天來看,也是美不勝收。

(二)明朝宣德年間青花瓷藝術之美

圖5:宣德年間的青花瓷色彩乾淨,除採用佛家文化常用的蓮花紋,還採用海水紋,很獨特
圖5:宣德年間的青花瓷色彩乾淨,除採用佛家文化常用的蓮花紋,還採用海水紋,很獨特

明朝宣德年間,與永樂年間,同為青花瓷鼎盛時期。青花瓷上,有蓮花紋、還有海水紋圖案,很獨特。這與明代航海發達有關。所以,海水紋被加入藝術創作中。

宣德皇帝能書會畫,與其父,開創了「仁宣之治」。然而,有意思的是,後人記得宣德年號,卻是跟宣德皇帝洪揚佛家文化做的一件事有關。宣德皇帝朱瞻基親自參與設計了一批供佛的香爐──造型古樸的「宣德香爐」。

(三)明朝景泰年間景泰藍藝術之美

圖6:景泰年間的「景泰藍」,有佛家文化常用的蓮花圖案,以非常漂亮的寶藍色底色,搭配上紅、黃、深藍,色彩對比鮮豔、明亮
圖6:景泰年間的「景泰藍」,有佛家文化常用的蓮花圖案,以非常漂亮的寶藍色底色,搭配上紅、黃、深藍,色彩對比鮮豔、明亮

明朝景泰年間,重用清官于謙,無論大臣還是景泰皇帝,都錚錚有骨,拒絕勒索,拒交贖金,面對大兵壓境,寧為玉碎,不為瓦全,擊退了瓦剌的進犯,迫使瓦剌無條件釋放人質。也許是歷史要讓這個臨危受命的景泰皇帝朱祁鈺留下名,有一種藝術品,被以景泰的名字命名,就是「景泰藍」。

結語:

我們今天的很多藝術形式,都是從古代的中華傳統文化,留傳下來的。正是因為對神的信仰,才使這些古老藝術煥發活力。要恢復中國工藝美術之生機,惟有敬天重道,才能發現古老文明中善的、美的東西,迎來中華傳統藝術的偉大復興。

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