給攻擊明慧網的邪悟者的話

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【明慧網二零一三年五月二十八日】我區也有三名邪悟於所謂的「先知」的「同修」,都是曾經的輔導站站長、副站長,還有一人是學人不學法的。在這裏,把我悟到的直告邪悟者,希望他們迷途知返。

所謂「先知」的謬論當中,最明確的一點就是攻擊明慧網,詭稱明慧「亂法」,……有的邪悟者燒得不知能否走得回來,有同修告訴我,有個邪悟者甚至說出誹謗師父的欺師滅祖的邪惡言論。

在此,我正告邪悟者:

一,你們跟著所謂「先知」跑,所攻擊和否定的明慧網上,師父的法像放在上面;師父的每一篇經文都在上面發表,大法的所有經文也都放在明慧網上;師父給評語的文章是明慧網上發表的文章,包括大法弟子的文章和明慧編輯部文章。還有,師父所有關於明慧網的講法都是正面肯定的。(我悟到:明慧網是師父救度眾生的一個平台。)那麼,跟著所謂「先知」跑的那些邪悟者,你們還說是師父的弟子,還說是在維護大法嗎?連師父認可、肯定的你們都敢明目張膽的否定和中傷,我看你們都燒糊塗了,還不醒醒?!而且,同修多次提醒也不聽,還靠三寸不爛之舌,蠱惑其他同修攻擊明慧網。

二、在學習大法的時候,你可以憑自己悟性去悟,但絕不能把自己悟到的那點東西,把大法經文印在上面去隨便發放傳播,師父在《轉法輪(卷二)》〈在大嶼山講法〉中說:

「天上對得正果要求很嚴哪,不像人想像的。其實佛教到了近代以後就不行了,很多人都不知道怎麼修了,很難修了。佛教中對佛經的解釋很多,這個和尚這麼解釋,那個和尚那麼解釋,可是這些解釋可以把人導入歧途,都是破壞佛法。人只能從佛經的原字、原意去悟,他才能悟到一點,理解了哪怕是一點點理,他就是提高。再看時又明白了一個理,他又是提高。在不同的層次他會有不同的認識。有些和尚給佛經下了定義,也有人寫書解釋佛法,下定義:這句話佛說的是這個意思,那句話就是這個意思……這個意思……那個意思。佛本來講的那句話在不同層次有不同的涵義,一直到如來那個境界。可是那個和尚修的也很低,沒悟到菩薩、佛的理,他給佛經下的定義,實際上是他在他這個境界中的認識,他的話沒有更高的內涵,把人帶入一個很低的認識,陷在其中。其實是把人一下帶入邪路上去了。當他說,佛的話就是這一個意思,人都侷限在裏邊。就這樣認識,誰也修不上去。」

「歷代這種解釋特別多。其實人們講大藏經,講三藏嘛,經、律、論,除了經以外,律、論都不能和經相提並論的。尤其是那些論,對佛法亂論一氣,把佛法原義都弄沒了。現在的和尚用白話解釋佛經,根本就解釋不了。釋迦牟尼佛講的原義,甚麼樣就是甚麼樣,一解釋就偏。這是現代和尚很難修成的一個原因。和尚認識不到這種情況,看佛經原文看不懂,都是古代的語法,就找一些參考書。這些參考書都根據自己那一點理解亂解釋的。歷代都存在這些問題。古代也是一樣,別全部迷信古代寫的書,都是一樣的,實際上都是破壞佛法。釋迦牟尼佛講,他的法到多少年以後就不行了,到了末法時期,會有魔亂法。就是其中原因之一。」

「印度沒有了佛教,也就是因為和尚亂來,他這麼認識,他那麼認識,亂認識一氣。認識來認識去,都不是釋迦牟尼佛原來的認識了,原義沒有了,所以佛教在印度就不存在了。」

我悟到:把對大法的理解整理出來,並把大法摘抄其上,以證明其理解是對的做法,這是亂法行為。這是在證實自己。把這樣的東西拿去傳播,更是有罪。

自己悟到的東西,你可以在明慧上交流,如果明慧不讓發,必有其不讓發的原因,正好是有要修去的東西和提高的因素。可不能把那些明慧網上不讓發表的東西,印成小冊子隨意傳播。更有甚者,開闢一些網站進行傳播,其罪之大,如何償還?!所謂的「先知」就是這樣幹的。這是一種典型的亂法行為。邪悟者還辯解說:「『先知』的說法都在法理上。」甚至,師父的近期幾篇評語發表後,邪悟者還反其道的進一步邪悟,神智不清,其理解能力還不如一個小學生。

三、直到今天,依然抱著所謂「先知」不放的那些個邪悟者,據我了解的情況是,這些人不注重實修自己,起碼我身邊的邪悟者就是這樣。她們一次又一次的邪悟,我身邊的這幾個,應是第三次邪悟了。所以,不注重實修自己,是多大的危險。

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