去掉「有求之心」這個根本執著

【明慧網二零一二年八月二十八日】很長一段時間以來，我陷入了很深的困惑之中。在單位，我按照師父的要求兢兢業業的工作，凡事為別人考慮，卻逐漸的被越來越多的同事們視為異類，不再像過去一樣尊敬、喜歡我，而是排斥、非議和不配合；在家裏，家人愛吃甚麼我就做甚麼，為了做好飯真有點費盡心思，可是，家人的表現在我看來卻越來越不滿足，每頓飯挑三揀四，讓我無所適從；在個人的修煉上，雖然我努力的做好三件事，別人都說我比同齡人顯的年輕很多，但是，還是出現了一些白頭髮，臉色也不是白白的、光光的，白裏透紅那種美好的狀態……方方面面這些不正的狀況，把我密不透風的圍在中央。

在壓抑和煩惱中，我想通過學法突破，卻發現，越學法，越覺的自己在各方面做的都符合法，這些人都是在欺負老好人，於是我認為是自己過去的表現太軟了，被不好的因素鑽了空子。於是我就一改平時慈悲祥和的心態，開始著眼於「人間的正理」據理力爭：嚴詞批評某些不顧全大局的同事，同時自己也不再替同事分憂，持一種「各人自掃門前雪」、「眾人皆醉我獨醒」的狀態，心裏想：「現在人的道德水準都低下的分不清好和壞了，我不必跟他們一般見識，我做好我該做的，不搭理他們就是了（我還以為這就是「放下」）」；當家人坐在餐桌前再挑剔時，我狠狠的呵斥了他，歷數了自己的辛苦付出和他不知感恩的冷漠；至於身體出現的一些不好的狀態，我無奈的想：或許也是要符合常人社會狀態，不能真的顯的跟常人多不一樣吧。雖然這樣自我安慰，但是我仍然經常處於一種憤憤不平而又困惑迷惘的心態中。

最近，一個同修慈悲而又嚴肅的指出了我修煉中的不足。我堅信是師父派他來幫助我的。同修的語調平和，我心中的煩惱和憤怒也一點一點散去。我逐漸看清了問題的核心，也就是我一直沒有找到的根本執著：對美好結果的強烈的有求之心。

在剛進入大法時，我知道了，通過修煉，能夠達到神佛的境界，而神佛的境界是非常美好的，大自在。了解這一點後，我頓時感覺灰暗的人生變的一片光明，感覺人生真的有了希望。這種感覺，本身就是根本執著的一個表現，可當時我卻絲毫沒有察覺。那時，我內心的潛台詞是：只要我做好了，一切都會變的非常美好。所以，一開始修我就力爭做一個「上士」，在各方面對自己要求非常嚴格，也一度被同修們認為很「精進」，我的工作、生活環境和身體也確實發生了翻天覆地的改觀。我生活的很快樂，修煉的很快樂，我真的體會到了甚麼叫「神仙一樣的日子」。

但是，「七二零」一到，我就突然失去了修煉的方向，因為出現的一切完全不在我的理解和接受範圍之內，這一切距離我所期待的「美好結果」太遙遠了，反差太大。所以在堅持了一段時間之後，在巨大的壓力和屈辱下，雖然內心深處一直沒有放棄過，但是，我漸漸的離法越來越遠。現在想想，就是根本執著才導致了我的困惑，對美好結果的執著，迷惑住了我的雙眼，使我找不到修煉的方向。

慈悲的師父沒有放棄我，後來，我慢慢的又開始修煉。從新修煉後，通過學法，我知道了迫害出現的原因，也明白了現在大法弟子的修煉不是個人修煉，而是身負救度眾生的使命，所以一切干擾大法弟子救人的狀態都不應該存在，師父不承認邪惡的一切安排，大法弟子也不應該一味承受不公正的對待。明白這一點後，我的怕心陡然消失了，膽氣足壯，否定迫害的一念堅如磐石。我把當初的困惑，歸咎於入門太晚，學法不深，對正法修煉不了解，卻沒有在修煉這方面更深一層的挖掘，所以，也就沒有找到自己的根本執著。

但是，在修煉中，我發現自己又經常產生一個困惑，就是面對不公正的對待，既不能「一味承受」同時又得有「大忍之心」的糾結。同樣是法中的要求，但在我理解起來卻非常困難。和同修多次切磋也不得要領。所以，在修煉中的表現就是走極端，不是走這個極端，就是走那個極端。有時非常瞧不起常人的低下言行，陷入跟常人爭鬥的圈子裏；有時又懶得搭理常人，出現問題選擇繞開走，或者逆來順受。走哪個極端時，當時都認為自己在法上，但是過後又感覺大錯特錯，於是又走向另外一個極端。

其實，仔細分析起來，這種糾結，根子還是對「美好結果」的執著。如果在做出選擇之前，都先看結果，都以怎樣出現「美好結果」為標準，那當然就會感覺兩難。因為常人中的「得到利」和個人修煉中的「得到德」這本身就是一對矛盾。當注重常人生活方面「不被干擾、不被迫害」的結果時，就會選擇「爭鬥」，即使出於顧慮隱忍不發，內心也是憤憤不平；當注重個人修煉要「修出慈悲心、坦然不動」這個結果時，就會選擇「一味退讓」，當「退無可退」時就會陷入困境而對法產生懷疑。不管怎樣選擇，都沒有完全放下自己，都是對「美好結果」的執著，都沒有真正站在法上去衡量。

現在我悟到：作為一個修煉者，當面對一切的時候，能不能完全放下個人的得失，甚至放下從修煉中得到的「美好結果」，這本身就是對你的一個最重大的考驗，因為這是對你從根本上是否信師信法的考驗，是看你真的要修，還是為了那些「美好結果」而利用大法為自己謀福利。修煉中，修煉者的確會出現一些美好的甚至是超常的狀態，那是大法的給予，是大法慈悲與威力的表現。但是，修煉者絕不能為了這些而修煉。如果真的抱著這樣一顆有求之心去修，不管這顆心是多麼的微乎其微，是多麼的隱蔽，那也根本不是真修。因為：「能不能放下常人之心，這是走向真正超常人的死關。真修弟子人人都得過，這是修煉者與常人的界線。」（《精進要旨》〈真修〉）

完全跳出個人的得失，放下對「美好結果」的執著，純粹的站在法上衡量，就不會出現遇到困難「向外找」而憤憤不平的狀態；就能從各種矛盾中脫穎而出，自自在在的修自己而不陷入常人的「是非曲直」；就能面對各種複雜的現象不動心不迷惑，在任何情況下，都能夠撥雲見日，清晰的看到法的要求，正念正行；就會改變「老好人」的狀態，不迎合，不忍氣吞聲，不逆來順受，也不會成為「火藥桶」走向另一個極端，而是修出一派堂堂正正的慈悲和威嚴；就能既有洪大的寬容慈悲眾生，又能正念引導對方識清正邪，逐漸歸正一切不正的因素；面對干擾，就能既對常人的不正言行有大忍之心，又能看清在另外空間舊勢力的干擾迫害，正念除惡。

現在，再回頭看看我周圍的環境，才發現一切問題都是為我修去對「美好結果」的根本執著而設。是我這顆強烈的人心遲遲不去才導致自己煩惱不堪。現在想想，如果我真能放下這顆心，就會認識到，面對的這一切都是宇宙中生命的正常現象，都沒有甚麼大不了的。生命的層次和喜好，本來就是千差萬別的，對我的做法理解也好，不理解也好，贊成也好，不贊成也好，都是非常正常的。而且，能夠體諒他人的不足，能夠坦然面對他人的非議，坦然面對出現的一切所謂「好」或「不好」的事情，能夠在這些問題面前有正念，這本身就是修煉。修大法是有福的，大法弟子的使命與威德巨大，但並不會因此而讓一切都為你讓路。修煉這條路上，該給你的，一定是你的，而你應該過的關難，也一個也少不了。正是這些關、這些難，才能考驗你是不是一個修煉人。如果我因為自己失去了「愛戴、讚譽、平安、健康」等等而煩惱，那就是對修煉的本質還認識不清。

認識到這些，鬱積在心的烏雲一掃而空，感到一身輕鬆。謝謝師父，謝謝幫助我的同修！