交流| 從兩種習慣想到的

【明慧網二零一一年八月四日】師父在《轉法輪》〈論語〉中，開篇就講到「必須從根本上改變常人的觀念」這一要旨，可見這個問題對修煉的重要和嚴肅。然而我們在日常證實大法的工作和修煉中，經常看到的卻是習慣和觀念的反應，以及修煉人自己對這些反應習以為常、把這些習慣和觀念當成標準去遵從。這些可能已經起著阻礙修煉提高和障礙救人的作用了。

舉個例子，有兩種習慣，經常在我們淡忘修煉，卻需要決定做甚麼和不做甚麼的時候起左右作用。一種習慣是看到師父講法中寫到了那些字句、聽到協調人說甚麼、就簡單的將其等同於自己認為的甚麼，不加思考的去做表面的事，和實修脫節。比如師父說「一定要學法」（《各地講法二》〈美國佛羅里達法會講法〉），那我就讀書，把「學法」等同於「讀書」。但因為讀書只會用常人概念和方式讀，結果往往讀了書還是不會修煉、該修的都放過去了。又如協調人說讓做一件事，那就做，因為是「大法的事」、「師父讓聽協調人的」，至於效果如何，是協調人的事，跟自己修煉和責任無關，「反正我做了」；或者雖然師父說的協調人問題是特指「海外國際社會」，但我認為大陸也可以照搬，所以就照搬。其實這是看重表面行為，學法如果丟其本質、只見表面，是否真心想理解法呢？是否能起修煉提高的作用呢？怎樣才算「學好法」呢？哪管那麼多。如此等等。

還有一種習慣就是甚麼都抵制，自己的「獨立見解」、經驗最重要、最實際。可是那些所謂的「獨立見解」、「經驗」、「實際」都是從哪裏來的呢？都是以甚麼為標準的呢？能保證是「真我」的認識、修成一面的選擇嗎？比如大陸發《九評》、神韻在海外做主流社會、大陸就江鬼死放鞭炮，每次都有相當一部份學員抵觸很長時間，錯失良機而不去想：這件事上自己思想受到觸動（或者自己思想麻木），表明自己應該修甚麼，哪些觀念和人心造成自己不理解修煉、不理解法、不理解救人的需要；也不想自己這種抵觸給自己履行使命和眾生得救造成的損失；更談不上去想師父正法需要甚麼、甚麼是師父的要求和需要。

以上只是簡單舉例，想說明這兩種明顯的習慣還在起著阻礙作用，敘述的不一定準確恰當。師父早在《轉法輪（卷二）》的〈佛性〉一文中告訴過我們：「一種觀念形成後，會控制你的一生，左右這個人的思想，以至於這個人的喜怒哀樂。這是後天形成的。如果這個東西時間長了，會溶在人的思想中，溶在真正自己的大腦中，它會形成一個人的秉性。」「形成的觀念，會阻礙著、控制著你的一生。人的觀念往往是自私以至更不好的，所以又會產生思想業力，人又被業力控制著。人是靠主元神主宰著，主元神麻痺被觀念代替的時候，那麼就是你無條件投降了，生命被這些東西左右了。」

我想，我們耳熟能詳的許多「話語」，比如「正念強」、「用正念看問題」、「學法」、「學好法」、「發正念」、「正法時期大法弟子」、「助師正法」等等，我們真的認識到法的莊嚴和殊勝了嗎？真的不斷在大法中加深理解師父講的每一個法了嗎？真的在不斷去掉自己人心和觀念的過程中去理解了嗎？理解對了嗎？還是經常在用常人的知識和常人的概念來判斷？自己在心裏下個定義、套個公式就完事了？也許真的值得我們在多學法的同時，好好想一想有關基本問題了。從某種意義上講，看問題的思路、對修煉如何理解，可以說是修煉的基石吧。正確（正念）對待修煉，擺正自己和法的關係，擺正自己和師父的關係，才能至少不會迷航、誤入歧途。至於能否完成好自己的使命、實踐好自己的承諾，還要看自己在每一件人和事中自己是如何在法中修的、修沒修。

當前的一點想法。寫出來和同修交流。