有正念才有正行 才有正的環境

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【明慧網二零零九年二月十九日】我們可以發現一個現象:在邪惡的勞教所,同樣都喊「法輪大法好」,有的同修不久就被釋放,有的卻被迫害的更嚴重;同樣是絕食,有的同修就能正念闖出,有的卻慘遭多次灌食,甚至被迫害的離開了人世;在病魔迫害下,同樣不去醫院,有的同修就能迅速恢復,有的卻越來越重……行為相同,結果卻大不相同。於是有同修就陷入了迷惘之中。本地有個同修被非法勞教回來後一直不很精進,曾經對人抱怨的說:「在看守所裏被惡警打的很重,我喊師父了,可是沒用。」也有同修在病魔迫害下,在痛苦中委屈的掉淚:「我承受的不少了呀,怎麼師父也不管管我呀?」

大法不變不破,對每個生命都是一樣的。複雜的表面現象不過是欺騙眼睛的一層浮塵,拂去這層灰塵我們就會發現問題的根本所在:心性。外在的行為只是給人看的,而那顆心的轉變才是實實在在的。行為上的改變非常容易也非常簡單,而心的改變才是最難的,也是最重要的。修煉不是大幫哄,不是比著葫蘆畫瓢、學一學樣子就可以的。師父一再強調:「你得真正實修你那顆心才行」,「真正修煉的目地是修那顆心」(《轉法輪》)。雖然我們都知道要向內找,可是在遇到問題時,在多大成度上我們在注重改變行為呢?甚至還想改變周圍人的行為,要求別人怎樣做,要求別人「不能干擾自己修煉」,而忽視了修煉的根本,忽視了提高自己那顆心。

尤其是被迫害中的同修,因為急於解體邪惡,結束迫害,更容易產生一種「尋找特效藥」的想法,更容易把注意力放到改變行為上。在和同修切磋時,提出的問題往往是「我該怎麼做」而不是「我該怎麼修」。師父在《各地講法三》〈大紐約地區法會講法〉講:「你看到誰沒有正行的時候呢,其實就是他正念不足。因為思想是指導人行動的嘛,你正念足的時候你行為肯定是端正的,說正念不足呢行為就不是端正的。」行為上的改變是必須的,但是,首先是心性的提高。心性不提高而去強為,那是人在做,不是神在做,就沒有威力,效果也就不會好。而要想提高心性,沒有別的更好的辦法,只能是靜下心來,多學法,向內找。

「作為修煉的人,沒有榜樣,每個人所走的路都是不同的,因為每個人的基礎不同、各種執著心的大小不同、生命的特點不同、在常人中的工作不同、家庭環境不同等等因素,決定了每個人修煉的路不同,去執著心的狀態不同,過關的大小不同,所以在表現上是很難找到別人給鋪好的路,更不可能搭上便車。如果真有鋪好的路與順風車的話,那也絕不是修煉了。」「在魔難面前如何做,都得自己去悟。每次的提高就是自己證悟的果位在昇華。」(《精進要旨二》〈路〉)修煉人的正行,是心性提高後的自然體現,而不是學習、模仿別人的做法。所以,在和魔難中的同修切磋時,我們更重要的是提醒同修多學法,多向內找,加強正念,讓同修儘快的從法理上提高上來。如果只在行為上強調該如何做,同修往往會感覺和自己的實際情況不相符,感到不能做;即使照著做了,也只是人的一面在強為,甚至會產生不好的結果。

比如:某同修在病魔迫害的很嚴重的情況下,還堅持出去發資料、講真相,但是他那顆心沒提高,根本的執著沒放,就像師父說的:「我今天做的好一點應該好一點啊,我明天做的更好一點應該更好一點呀!他老是放不下這件事情,看上去還好像是在放:你看我在做好。你在做好你是在為它而做好!你並不是為了真正的大法弟子而應該去做的那樣做的!」(《各地講法三》〈大紐約地區法會講法〉)像這樣的同修,他的身體能很快就好嗎?帶著人心做大法的事,本身就是空子,邪惡就會乘虛而入,從而使事情變的更複雜。

在正法修煉中,由於我們長期處在邪惡的環境中,一直在強調否定迫害的重要性,所以,很容易形成「向外找」的思想錯位。其實我們都知道,正法修煉,也是修自己那顆心,而不是修別人。正的是自己,慈悲的是眾生。一切干擾的形成,都是一些有不好思想的常人被邪惡控制,才能表現在我們這個空間的,但是他們人的一面並不明白。如果我們在干擾面前,急於想推開阻力,去做自己想做的事,外在行為上就會表現激烈,和常人發生矛盾衝突,這本身就是人情、爭鬥心、怕心、怨恨心等人心的混合表現,基點是執著於自己要幹的事,是為了證實自己,而不是為了清除邪惡、救度眾生,不是為了證實法。只有當我們多學法,向內找修去執著,多發正念把邪惡清除乾淨後,再平和、慈悲的向被利用的人講清真相,才能救了這個人,從而徹底結束干擾和迫害。這個過程,可以是片刻之間,也可能是一天、一個星期,或者時間更長。關鍵看心性提高的快與慢,正念出來的早與晚。師父講:「靜思幾多執著事 了卻人心惡自敗」(《洪吟》〈別哀〉)。

個人所見,有不符合法的地方,還望同修慈悲指正。

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