在講清真相中的一點心得

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【明慧網二零零八年三月二十五日】在講真相中,有了一點體會,原想寫出來與大家分享,但拖的時間長了,就不想動筆了。這也是惰性和不負責任的表現。最近讀到師父的新經文《致法國法會》裏面的第一句話和最後一句話都強調了講清真相、救度世人的重要與迫切。真是愧對師父,我決定立即把它寫出來。

當然,說是我的心得,也不能把它看成完全是自己的,是師父與大法開啟了我的智慧,才有了思路並豐富了我的想法。回想我從第一步跨出來證實法,那是受到師父一篇篇經文的鼓勵,才使我這個膽子極小極小的人邁出了第一步。當時的一念是師父叫做的事,再怕我也得去。在講真相與證實法的過程中,耳邊時時迴響著師父講的法和師父的《洪吟》。在這一過程中也時時得到師父的鼓勵與呵護。早期去來發資料嘴裏總念著「好人看得見,壞人看不見!」一次上樓發資料有點手忙腳亂,地上還掉了兩張,這時從樓上下來一中年男子對我說,不要慌,不要慌,慢慢來。一個晚上在馬路上貼不乾膠,剛貼完一轉身,兩輛警車迎面而來,呼嘯而過。一次講真相,由於比較投入,講完後發現身邊兩側各停了一輛警車,我知道都是師父在保護著,師父處處都為我們弟子操著心啊!下面就言歸正題。

一、在講真相中用比喻的方法或適當的例子很容易使人接受。

比如在講到江魔為甚麼要鎮壓法輪功時,我做了這樣一個比喻「在一個辦公室裏有十個人。除一個人外,其餘九人都貪污。那麼這九個人是不是恨死這個人,恨不得栽贓陷害,恨不得把他拉下馬來,拉他下水。否則,這九人不放心,連睡覺也不安穩。而江魔就是這個心態,他認為你修煉真、善、忍,你走得那麼正,不是把他的壞顯出來嗎?把他比下去了嗎?因為它幹的是假、惡、鬥(暴力)。這九年謊言、假貨充斥市場而且越演越烈,不就是因為鎮壓真、善、忍所帶來的嗎?」這時聽的人都會會心得笑著點頭贊成或附和著說。效果就比較好。

在勸三退時,你跟他講天象,講天災人禍有人就認為是自然現象不願意聽或者說,「我都這麼大歲數了,死了就死了無所謂。」這時從道德層面上來講就更有說服力。

我們今天面對的這個邪黨,它吃喝嫖賭,流氓成性;它殺人整人,嗜血成性。自中共篡政以來,有8000萬同胞通過歷次運動被它整死、殺死、餓死。這8000萬條冤魂誰來償命?老天爺決不會放過它的。自古以來殺人償命是天理,它與天地、神佛為敵,宣稱無神論。它煽動百姓砸佛像,毀廟宇;它鎮壓修煉真、善、忍佛法的人;它造謠生事,一手導演了天安門慘案,在煽動不明真相的群眾對修煉者的仇恨。它發動文革意在摧毀中華民族五千年的古老文化,使道德一日千里的下滑。更有甚者為牟取暴利,它活體摘取法輪功學員的器官,然後,扔進焚屍爐中銷贓滅跡。瘋狂墮落到如此地步,完全喪失了人性。令世界震驚。目前世界上有十幾個國家的法輪功學員把它告上了法庭,要求立即制止屠殺,要求調查真相,嚴懲兇手。

這林林總總,這樁樁件件,如果你還是它的一員。你能容忍上述發生的這一切嗎?你能不為它做的事情感到憤怒嗎?你不覺得你的道德、人格受到極大的侮辱嗎?你能承認是它的一夥嗎?你認為它幹的這些事情與你有關嗎?你要對這一切負責嗎?當然不是。所以你必須表個態。必須向神佛表個態,聲明和它不是一夥的和它劃清界限。脫離它,離開它。這是從道德層面上來看。

從安全因素上來看,那得承擔多大的風險啊!現在天要滅中共,你現在既是它的一員,又是壯大它的一份子!你能脫掉幹繫嗎?所以一定要冷靜的做出判斷,及早做出選擇,不當它的陪葬品!要知道到時候是沒有後悔藥可吃的!

二、對不相信有神佛存在的人

你可以用任何一個遭報的實例來分析。如本單位有惡報實例,最好用本單位的。這樣更有說服力。講完後,向對方提兩個問題:1、誰看見他幹壞事了?2、誰給他設的報應呀?如本單位沒有遭報實例,建議用河北警察何雪健作例子。何曾經在派出所裏強暴了兩名女法輪功學員。何在一年之內遭了報應,得了癌症。得的甚麼癌啊?證實他做壞事時所用的器官---陰莖(癌)。醫生把他的生殖器官全部切掉。還不止這些,何因疼痛難忍,手術後三次自殺未遂,讓他生不如死的活著,用以警示後人。這件事說明老天真是有眼啊!該得甚麼報應,老天會恰如其份的「賞」給他。所以一個人做壞事,無論他覺得如何機密是瞞不過老天爺的。老天爺是誰呀?就是神佛。他呆的空間你看不見,而你呆的空間神佛一目了然(要不怎麼說「神目如電」),你幹甚麼壞事,都給你一筆筆的記上。何時給你何種報應,都會準確無誤的。這幾年由於迫害法輪功而遭報應的事情已經大量出現。所以不要以為你看不見的就不相信。一千多年前預言中所談到的如《乾坤萬年歌》,諸葛亮的《馬前課》,唐朝的《推背圖》,明朝的《燒餅歌》,無一不是準確無誤的預測到今天。除了天滅中共這件即將發生的大事以外,其它已走過的歷史都已準確兌現。所以人類這部歷史就像按著劇本在上演,誰寫的這個劇本?誰安排了這部歷史?是神佛。神佛你是看不見,這部歷史難道你也看不見嗎?

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