【神傳文化】從「瘋僧掃秦」談起

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【明慧網二零零七年八月二十一日】岳飛故事自南宋以來,朝野流傳,婦孺皆知。「瘋僧掃秦」(或名「瘋僧戲秦」),就是岳飛故事係列中的一支,而且是成熟最早的,它經由宋元筆記、戲曲、小說、說唱等等諸種文體,歷變化而不衰。成型的「瘋僧掃秦」故事見元雜劇《地藏王證東窗事犯》、《秦太師東窗事犯》,《東窗記》,明姚茂良《精忠記》傳奇、《大宋中興通俗演義》,清焦循《劇說》及《說岳全傳》第七十回。桂劇有《罵秦檜》,京劇、川劇、蘇劇、漢劇、徽劇、秦腔、同州梆子、河北梆子均有此劇目,為地方戲種類最多的岳飛戲劇目,最受民間歡迎。

「瘋僧掃秦」的主要劇情是:秦檜與妻王氏合謀害死岳飛後,心虛膽怯,乃至靈隱寺齋醮懺悔,見瘋僧題壁詩雲:「縛虎容易縱虎難,無言終日倚闌干;男兒兩眼淒惶淚,流入襟懷透膽寒。」直言自己的隱事。召來瘋僧,瘋僧實為地藏王化身,反唇譏諷,直揭其隱,且以笤帚掃之,秦檜狼狽而歸,命手下的何立至寺捕僧,僧已不見,只留柬帖以驚秦檜。

為甚麼岳飛故事會在中國廣泛流傳,而「瘋僧掃秦」又最為人們所樂道呢?

對此,我以為,應從中國傳統文化特性這個角度來思索。中國傳統文化與中國現代的黨文化完全相對立,是神傳給人的,而這才是人應有的正常生活方式和思想道德心理。具體而言,岳飛故事和「瘋僧掃秦」,演示了中國傳統文化中的一些核心價值觀念,試舉例如下。

其一,大是大非、善惡分明、公道自在人心。秦檜雖權傾一時、隻手遮天、陷害忠良、肆意所為,但終究邪不壓正,遺臭萬年,讓人們留下「白鐵無辜鑄佞臣」之嘆。當時,岳飛被害消息傳出,「天下冤之,聞者流涕」,下至三尺孩童,都對秦檜憤恨。傳說人們用麵粉捏成秦檜形像,放油鍋中煎炸,後來簡化製作過程,只剩得兩條長腿,變成現在油條的樣子。幾百年來,人們一直叫它「油炸檜」。可笑的是,秦檜面對朝野「亂言譏檜」之事,氣急敗壞,將密探遍布全國,「察事卒數百遊市間,聞其言奸者,即捕送大理寺獄殺之。」權力怎麼可能禁絕、壓服人心呢?這雖是古今邪惡者最慣常之舉、實乃其最愚昧之處,徒為千古笑。中國傳統文化其實就是公道人心的文化。而當今之世,「三退」(退黨、退團、退隊)大潮浩浩蕩蕩,中共邪黨即將在人們的談笑間灰飛煙滅,也自是人心取向所致。

其二,邪不壓正,善惡有報。在歷史上,岳飛終得沉冤昭雪,宋孝宗淳熙五年(一一七八年)謚武穆,宋寧宗嘉泰四年(一二零四年)追封鄂王,宋理宗寶慶元年(一二二五年),改謚忠武。岳飛以其忠孝節義、精忠報國,深受後世歷代景仰。岳飛冤死前書「天日昭昭 天日昭昭」八個字,初讀以為是在申冤屈,後細思量,此八字含義並非如此:岳飛曾遇高僧點化有「風波亭」之災,當時不解,此時一一驗證,百感交集,此絕筆字應為「浩氣忠魂留世間」、「只有丹心照後人」之意。(注一)中國傳統文化其實就是正義正氣的文化。

而在現代的黨文化中,「正義戰勝邪惡」這句話卻頗受嘲笑。其實這句話是真理,這是根源於人們內心最深處的純正信念,也是最讓邪惡所恐懼的。中共邪黨的種種惡行、詭計,無論是暴力、謊言還是腐敗墮落的引誘,千方百計讓人們迷信權勢、沉溺物慾、苟且偷生,就為毀滅人的這點正念。中共知道自己是流氓,無法否認了,就惡毒的灌輸:我是流氓,大家都是流氓,全世界古今中外都是流氓,你們不要妄想到哪裏能找到正義了。黨文化製造了空前的現代愚昧。法輪功八年來的和平抗暴,在某種角度上,就是在演繹「正義戰勝邪惡」這萬古不易的真理,就是在最有力的清除邪黨暴行和解體黨文化。

其三,天日昭昭,三尺頭上有神靈。中國傳統文化是神傳文化,流傳有神仙、修煉人在人世間的神跡,是很自然的事情。事實上,中國古代整體社會處於信神敬天的狀態,歷朝歷代都有眾多修煉得道之人。一般來說,得道之人不干預世事,但不排除在適當的情形下,以某種手段警戒惡人、點化世人,「瘋僧掃秦」就是這樣一個例子。

人世間的事情皆因緣所致,所以「瘋僧」並沒有也不能制止岳飛冤死、或者誅殺秦檜,最多是以「笤帚掃之」而已;但秦檜夫婦東窗密語暗害岳飛之事,至為幽密,絕不為第三人所知,但「瘋僧」卻把它點了出來,是「驚」秦檜,三尺頭上有神靈,暗室虧心,神目如電。需要注意的是,「瘋僧」是以「瘋」的面目顯現在人前,「瘋」是一種特殊的修煉狀態;那為甚麼是「瘋僧掃秦」而不是其它狀態的修煉人來做這件事情呢?這是故意讓人覺的真真假假,因為天機不可洩露,人世間就是有「迷」,一切都讓人自己去悟,不破「迷」。

秦檜死在宰相位上,身前權勢熏天,做了那麼多大壞事,為甚麼沒有報應呢?其實不是沒有報應,只是沒有現世現報罷了。宋代當時有關秦檜受冥報的傳聞就極多。如洪邁《夷堅志》記載「煩傳語夫人,東窗事犯矣!」和曾撙《信筆錄》記秦檜酆都受報事,此外,《堅瓠集》「東窗事犯」條亦引《江湖雜記》記載,其文曰:

檜既殺武穆,向靈隱寺祈禱。有一行者亂言譏檜。檜問其居止。僧賦詩,有「相公問我歸何處,家在東南第一山」之句。檜令隸何立物色。立至一宮殿,見僧坐決事。立問侍者,答曰:「地藏王決秦檜殺岳飛事。」須臾,數卒引檜至,身荷鐵枷,囚首垢面,見立,呼告曰:「傳語夫人,東窗事發矣!」(注二)

至於民間流傳秦檜輪迴多世受報的故事就更多了。如明朝萬歷年間,京口人鄔某遊於杭州,見屠豬者把豬毛去後,豬腹有五字:「秦檜十世身」。

這些故事在中國傳統文化中,都是真實可信的。只有在黨文化中,才被視為不實之論,權作故事消遣罷了。但當真相大顯的那天,人們才會真正認識到,原來中國傳統文化真是神傳的啊!



注一:李洪志師父《洪吟》〈遊岳飛廟〉一詩全文為:

悲壯歷史流水去
浩氣忠魂留世間
千古遺廟酸心處
只有丹心照後人

一九九七年九月十一日於湯陰

注二:轉引自李琳,《宋元明「瘋僧戲秦」故事流變研究》一文。

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