【神傳文化】堅忍不拔 行義天下

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【明慧網二零零七年八月十四日】墨子,名翟,春秋末戰國初期魯國人,我國古代著名思想家、學者。墨子出身平民,人稱「布衣之士」。他認為「義」是非常重要的,做人不能不講「義」,行「義」就是要「興天下之利,除天下之害」,要把「國家百姓人民之利」作為衡量價值高低的標準。

墨子從魯國去齊國,和故人相遇,他對墨子說「當今天下沒有人行『義』,而你自己奔走四方,苦苦的宣傳『義』,你一個人不行啊,還是算了吧。」墨子說:「有個人生養了十個兒子,只有一個耕種,其他九個閒著,這一個耕種的不能不更加努力啊。為甚麼呢?因為吃飯的人多而耕種的人少。現在天下沒有人行義,你應該勉勵我去行義才對,為甚麼還勸阻我?」

有一次,墨子的弟子公尚過向越王介紹墨子,越王對公尚過說:「先生如能請墨子到越國教導我,我願意分出過去吳國的地方五百里封給墨子。」公尚過回去告訴墨子越王的意圖,墨子問:「你看越王能聽我們的道理嗎?」公尚過說:「恐怕不一定。」墨子說:「如果越王能實施我們的主張,只要有飯吃、有衣穿,跟其他大臣一樣待遇就行,何必要分封的特殊待遇呢?越王不聽我們的話,而只要我接受分封,這不是讓我出賣義嗎?」於是,毫不猶豫的拒絕了越國的分封。

墨子為了興利除害,常常為了制止某一場戰爭而奔走。他的「止楚伐宋」的故事傳誦千古:墨子聽到公輸班為楚國製造雲梯要攻打宋國,非常著急,他立即從魯國啟程,連續奔走了十晝夜,趕到楚國的都城郢都,找到公輸班說:「我聽說你製造雲梯準備攻宋,宋國有甚麼罪過?你不向楚王諍諫,不能算忠心。」公輸班無話可說。

墨子見到楚王說:「宋無罪,卻去攻它,不能叫仁德。」楚王說:「說的也是。但公輸班已為我製造了雲梯器具,我還是要攻宋。」楚王召見公輸班,墨子解下衣帶當城圍,以木片當攻城的工具,公輸班設計了九種攻城的方法,都被墨子九次解破。公輸班辦法已盡,而墨子守城的辦法卻沒有用盡。

公輸班無計可施,就說:「我知道還有一種抵禦你的手段,但我不說出來。」墨子說「我已經知道你想的這一手段是甚麼,但我也不說出來。」

楚王忙問甚麼手段?墨子說:「公輸先生的意思不過是想殺了我,楚國就可以攻宋了。然而我已經把守城的方法告訴了我的弟子禽滑釐等三百人,他們已幫助宋國做好防守的準備。」墨子又講了義可以使人互愛互敬,戰將造成互相殘殺,不能以大國欺侮小國、恃強凌弱的道理,最後使楚王和公輸班心悅誠服。

楚王說:「好吧,請相信,我不攻宋了。」公輸班對墨子說:「我沒有見您之前,想得到宋國。自從見您之後,給我宋國,假如是不義的,我也不會接受。」墨子說:「其實你若是能夠努力維護正義,不僅是宋國,天下都是可以託付的。」

魯國國君很敬重墨子,一次和他討論何為忠臣。魯君認為,忠臣應該絕對服從,叫怎樣就怎樣。墨子指出,您說的忠臣不過是個影子而已。所謂忠臣應能正國君的偏邪,實行兼愛,不結黨營私等等。

魯君請教墨子:「我害怕齊國攻打魯國,可以解救嗎?」墨子答道:「可以。我希望您對上尊天敬神,對下愛護百姓,謙恭的禮交四鄰的諸侯,然後令全國人民抵禦齊國的侵略。這樣,禍患就可以解救。除此別無他法。」

魯君又請教說:「我有兩個兒子,一個愛好學習,一個喜歡將財物分給人家,誰可以作為太子?」墨子答道:「這還不能知道。他倆也許是為賞賜和名譽而這樣做的。釣魚的人躬著身子,並不是對魚表示恭敬。我希望主君能以做事基點為辨,把他們的動機和效果結合起來進行考察,然後決定誰為太子。」

墨子懷抱「濟世利人」的願望行義天下,他不辭辛苦的周遊列國,不僅極力宣傳他的主張、學說,而且盡力制止非正義的、給天下百姓帶來無窮災禍的戰爭,他的只為義而不慕榮利的高尚精神追求深深鼓舞著後人。

當今,宇宙大法在世上洪傳,這是上天恩賜給人的最珍貴的機緣,越來越多的正義之士勇敢承擔起維護宇宙真理的使命和責任,將善的種子傳播天下,他們是中華民族真正的脊梁,是民族的未來和希望。