放下生死 放下思想壓力

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【明慧網2006年5月12日】我看到第215明慧週刊上有位同修談到「關於電視的插播安全問題的切磋」,此文談得很好!特別是開頭有幾句,注意安全不是感覺不安全了,才注意安全,或針對邪惡的破壞行為怎麼注意安全,或出於怕心自保的被動行為,注意安全,而是大法弟子成熟的表現,是對舊勢力邪惡安排的否定。在此本人還想補充一點,安全要求真正的在信師信法的前提下,才是真正的安全。

我在此想談一談清除恐懼心,和否定舊的相生相剋的理,從根本上否定這場迫害,放下思想壓力。

目前,有的同修在做證實大法的事的時候,思想壓力很大,特別是資料點和做傳遞的同修表現特別突出,甚至不敢與其他同修接觸談話交流一下。我在這裏不是說不應該注意安全,我在這裏要談的是從思想上的一個根本問題,有的同修老是認為自己這件事是如何重要,不能出一點事情,出了事那就不得了,就會判刑、勞教。某某原來那麼堅定,四年的勞教都沒轉化,現在被送去當「猶大」,共產黨治人的手段是非常殘忍的等等,其實他已經認可了舊勢力的相生相剋的理,正因為認可了相生相剋的理,所以經受不了邪惡的考驗,造成所謂轉化。

師父說:「相生相剋的理以後會發生變化」(《精進要旨•為誰而修》)。師父還談到「朝聞道,夕可死」的問題。師父在《轉法輪》裏講:「我們在高層次上看,人死了,元神不滅。元神怎麼不滅呀?其實我們看到人死了之後,放到太平間裏的那個人,它只不過是我們這個空間中的人體的細胞。內臟上、身體裏邊各個細胞組織,整個的一個人體,在這個空間中的細胞脫落下來了,而在另外空間比分子、原子、質子等成份更小的物質微粒的身體根本就沒有死,它在另外的空間裏,在微觀下的空間中還存在著。」

其實現在有些同修對待生死的問題沒有一個正確的概念。一個常人的死,都是丟下肉身、元神去該去的地方,那作為一個修煉人,還怕表面分子構成的部份丟掉嗎?我們的功法是性命雙修的功法,分子構成的部份可以帶走,但不應執著於分子構成的部份。師父講到了,「朝聞道,夕可死」,我的理解:我已經得到了這部法,我的本源部份,一切都有師尊安排,也有師父的呵護。至於這分子構成的部份,就由師父安排,我用不著去執著他。但是這個修煉人的身體也有舊勢力的安排,舊勢力要你這樣走、那樣走。

師父說過「人想得甚麼,求甚麼,是人自己說了算。」(《法輪佛法(在悉尼講法)》)那麼作為一個真正修煉人,真的放下對這個分子構成的部份的執著,那麼你的思想就不會有那麼大的壓力,那你就會「萬事無執著 腳下路自通」(《洪吟(二)•無阻》)。舊勢力的相生相剋的理,也拿你沒辦法,你也就否定了舊勢力的安排。你一旦真的否定了舊勢力的安排,你就能在任何情況下、形勢下坦坦蕩蕩,灑灑脫脫走正法的路,哪有思想壓力呢?也用不著去緊張,智慧就源源不斷的出來了。因為精神和物質是一性的。

以上是我個人對生與死的認識,如果有不足之處,請慈悲指正。

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