說說信與不信

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【明慧網2006年3月18日】每個人常常會面臨一個選擇,選擇信還是不信。是信其有還是信其無,要做甚麼判斷,並據此做出甚麼事情,就看你相信甚麼,相信甚麼最有意義、最有價值。

一般來說,信與不信都應該是一種理性,特別是在大是大非面前,不能盲目的信,也不能盲目的不信。似是而非、稀裏糊塗也是不行的,否則就是不清醒和不理智的表現。對一件事情,有人了解,有人不了解,了解的可能是不全面的局部情況,不了解的自然是一種無知,要是這樣的話,做出的判斷很可能是不切實際的,那麼就不能輕易的說信或者不信。很多事情是兼聽則明的,如果真是不太清楚,最好是調查一下、廣聽言論,思考明白之後再下結論,這才是負責任的信或者不信。

人們常有這樣的疑問:法輪功學員說的是真的嗎?共產(惡)黨真有那麼壞嗎?這就不是一個小問題。因為法輪功學員告訴了人們:退不退出邪惡的中共組織,決定著一個人的未來命運。這非同尋常的警言,而且,又是冒著一定風險乃至生命的危險來給予的最善意勸告,人們聽到後真的應該好好的考慮考慮,想辦法搞明白才能做出明智的選擇。畢竟人類所了解的範圍、掌握的知識量和認識問題的方法常有其侷限性,如果真是很難搞清楚,因為信也沒有甚麼利益損失,不信又不能肯定這不是真的,所以還是寧可信其有也不可信其無的好。

一件事情是不是真的,這是其自身的客觀存在決定的,不是以人的信與不信的意志表現為轉移,一個人選擇相信甚麼,那只是在擺放自己的位置而已。如果真是擺好了位置,在具體擺放的過程中,到底是理性的還是感性的也就不顯的有多麼關鍵、重要了,就像一個人很崇尚善良,雖然說不清為甚麼,可是他就是發自內心的相信人應該這樣,這也是好的,因為這是他的先天本性,是順應天理的。如果真的知曉了行善的內在因緣與根本意義,那就最好不過了。

有人說:每一種美德(當然是符合「真善忍」的)都是一種智慧,我知道很多人是發自內心的相信的,真是善哉、善哉!

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