過去修煉是副元神得功,因是副元神在修煉,在真正去掉人心,他得到的是修煉後的圓滿;而主元神表面好似在修,但人心並未真正去掉,他失去的是他的青春,是他的常人時光,他得到的也就是常人中的福報,當大官,發大財。
我們現在是在常人社會中修煉,而且是正法修煉,我們走正的路也將是給未來留下的。在大陸,由於邪惡的迫害,許多大法弟子被關押、勞教、判刑,有的流離失所。從常人角度上講,可說是失去了常人的一切。由於自己現在也是流離失所,失去了正常學習、工作、生活的環境,生活面臨窘境,而且直接影響到了證實大法的事情。可是我卻發現,自己對物質追求的心並未真正失去,而且在這段時間中充份的暴露了出來。當生活面臨困難的情況下,首先想到的是自己的生活,甚至產生了把修煉、證實大法的事情緩一緩的想法,把工作生活擺在了第一位。
我這裏不是說我們必須得怎麼做,只是覺得這種狀態不正確,不是師父要給我們留下的。而重要的是,在這種困難的情況下,我們還能不能找自己的不對,還能不能為別人著想,還能不能把大法擺在第一位?另外,我們表面物質的失去,是不是正因為我們對表面物質太執著而被舊勢力鑽空子造成的呢?就像吃肉一樣,不能吃肉,吃了肉就會肚子疼,是因為對肉太執著,而在不能吃肉這段時間裏就是要去掉人對肉的這種執著。當然,這只是從個人修煉角度上講。
在勞教所,大法弟子失去了自由,遭受著非人的折磨,真的是難。可是在這種「難」的情況下,我們還能不能靜下心來找找自己的執著?師父知道我們難,不忍心我們,也不願提及這些事。可是師父告訴我們:「難忍能忍,難行能行。」(《轉法輪》)我們是要走入新宇宙的生命,是要達到無私無我的,是成住不破的。舊宇宙的生命在面臨解體時,面臨毀滅時,在這巨難面前,他們想的是保全自己,保護自己。而作為大法弟子就是應該達到,在困難面前,在自己遭受痛苦的情況下,還要為別人著想,還要救度眾生,真正的達到「無私無我」,也才能達到成住不破啊!
這裏只是寫出這個話題,拋磚引玉,希望我們大家都能做到更好的從大法的基點考慮問題、認識問題,在提高心性中化解魔難。
下面讓我們一起重溫師父的幾段講法:
「做為一個真正有決心修煉的人,他能夠忍受得住,在各種利益面前能放下這個執著心,能夠把它看得很淡,只要能做到就不難。所謂說難的人,就是他放不下這些東西。修煉功法的本身並不難,提高層次的本身並沒有甚麼難的,就是人的心放不下,他才說是難的。因為現實利益當中很難把它放下,這個利益就在這兒,你說這個心怎麼放得下?他認為難,實際也就難在這裏。我們在人與人之間發生矛盾時,忍不下這口氣,甚至於不能把自己當成一個煉功人去對待,我說這就不行。我過去修煉的時候,有許多高人給我講過這樣的話,他說:「難忍能忍,難行能行。」其實就是這樣,不妨大家回去試一試。在真正的劫難當中或過關當中,你試一試,難忍,你忍一忍;看著不行,說難行,那麼你就試一試看到底行不行。如果你真能做到的話,你發現真是柳暗花明又一村!」(《轉法輪》)
「修煉就是難,難在無論天塌地陷、邪惡瘋狂迫害、生死攸關時,還能在你修煉的這條路上堅定的走下去,人類社會中的任何事都干擾不了修煉路上的步伐。」(《路》)
「難!無論從時間上和經濟條件上都是比較難。難,體現出威德;難,這才是樹立威德的好機會。了不起!因為你們是修煉的人,雖然難,也要做得更好。」(《在2001年加拿大法會上講法》)
「修煉啊,現在大家可能都體會到了他的艱難。難,才能修出來。過去在歷史上有很多人求道,都想修煉,想要圓滿,想要超脫人的輪迴生死,但是都很難。如果人不在艱苦的修煉中去掉自己在常人中生成的各種心,那麼是絕對不能夠圓滿的,所以在當前這個魔難中,大法弟子所表現出來的、所能夠做到的是了不起的,是修煉人的真實體現。」(《在華盛頓DC國際法會上講法》)
「弟子們在自身被迫害這麼嚴重的情況下,還能講清真象、挽救眾生,這不是大慈悲嗎?作為大法弟子,在任何環境中都應該體現出對眾生的慈悲。從另一角度講,大法弟子自身在這樣被迫害的環境下還在挽救眾生,更顯大法弟子的偉大。」(《在華盛頓DC國際法會上講法》)
「話是這樣說,不在那個環境中說起來好像容易,所以師父在這裏講法就不願意講那兒的事。那裏是很難,但是不管怎麼難,你們想到你們的未來是甚麼嗎?你想到將來的果位是需要偉大的威德為基礎嗎?你想到你要得到的是證實過法的神、佛正果嗎?真的是因此把人都放下了嗎?!真的金剛不動的無執無漏了嗎?!真是這樣,你們再看看那環境是甚麼樣?」(《在大紐約地區法會的講法和解法》)
身臥牢籠別傷哀
正念正行有法在
靜思幾多執著事
了卻人心惡自敗
English Version: https://en.minghui.org/html/articles/2004/6/12/49123.html