正眼看猶大

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【明慧網2004年2月4日】記得我剛進勞教所的時候,沒多久就調來了一個「重量級」的猶大來做幫教。我直視她的眼睛真誠而理智地問她:「你肯定你自己修煉法輪功錯了嗎?」迴避了幾個圈子,她有點猶豫地回答:「可以這麼說吧。」我接著問她:「好,既然你已經承認自己錯了至少一次,那麼有沒有可能你又錯了呢?」 她愣住了。於是,我便跟她講了在外面大法弟子證實法的一些事例,聽著聽著,我看見了她眼裏的淚花。我終於證實了她的良知還沒有泯滅,而且明明白白就是另外空間的邪惡在控制著她。就在這時,幹警突然進來了,叫走了她。一會兒,她又回來,一時間,她像變了個人似的,恢復到原來的狀態,又開始散布起那套邪悟的理論了。

縱觀猶大們的表現,我發現有很多人是屬於形勢好的時候參加學法、洪法活動非常積極的那一類人,無論後來上北京還是在看守所都有堅定或出色表現的,而轉化後都以一同樣的熱情和「堅定不移」的姿態去轉化別人的那一類人。那麼讓我們透過常人的理,用修煉人的角度和法理來看一看問題的根源是甚麼。在這類人中,大部份是屬於邪悟範圍的。也就是說,他們儘管在做著邪惡的幫兇,他們的內心並不認為是在助紂為虐,反而認為自己是在幫助別人,是在救人。問題是他們所幹的一切,明明白白的是惡而非善,就連一個正常的常人都可以辨別的善惡,他們怎麼會搞不清的呢?說得簡明一些,就是理智不清地在做壞事。

實質的實質又是甚麼?顯然這一切都是背後的邪惡在操縱著是確定無疑的。那麼我們就用宇宙的理作為照妖鏡來看一看吧。

師父在《為誰而存在》經文中說:「人最難放下的是觀念,有甚者為假理付出生命而不可改變,然而這觀念本身卻是後天形成的。人一向認為這種使自己不加思考,卻能不惜一切付出而不可動搖的念頭是自己的思想,看到真理都去排斥。其實人除了先天的純真之外,一切觀念都是後天形成的,並非是自己。」可見是後天的觀念迷惑了人的先天的本性,在這場魔難中,在這麼短的時間內,在修煉的視角中,你的一切執著和觀念都充份展現在了宇宙空間之中,甚至讓它們放大並走向了極端,如果你是一個修煉的人,這不正是放棄它們的時候嗎?如果你是一個常人,那真是在魔難中了,如果你是來破壞大法的,那怎麼逃得了宇宙眾神的眾目睽睽。如果你還有良知的存在,請聽那來自遠方的呼喚:「回來吧,迷途的羔羊!找回你先天的自己,為你自己先天的純真而存在。」

這真是:

好壞本來有執著,無善無惡為級則;有情終是墮三界,縱是真情也無奈;
英雄更有英雄輩,究竟終成空與非;積功只在慈悲念,執著無存真無為;
算計圓滿神路難,大法無邊在眼前;見性明心參佛主,功成圓滿即飛升。

回過頭來我們看到,無論是以前說大法好,還是現在向邪惡轉化,都是假的,是在人的認識基點上有為的修煉、根本的執著、後天的觀念、舊宇宙的理。這就是千百年來形成的人的理,脫胎換骨從其中走出來是不容易,但是有師在,有法在,怕甚麼?過了這個村,就沒了這個店,修煉的機緣一過,方知失去的是甚麼。

舊宇宙的生命們,新的宇宙已經形成,沒有了絕對的滅,那是純真的圓容,希望就在這新舊交替的當口上,就在於你的選擇,你自己的選擇。

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