蒙特利爾華僑時報誹謗案開庭回顧

【明慧網2003年11月15日】11月10日上午，法庭第一天開庭，從加拿大和一些城市來了大約200多位大法弟子，法院為我們安排了法院的最大的法庭。在開庭前，大法弟子以非常沉靜的心態，肅穆地靜候在庭外的巨大樓廳裏。沒有人大聲說話。我們知道這是一場不平凡的正邪較量。用人間的方式，我們要展現大法的殊勝與美好。我們知道大法弟子是真正下這一盤棋的人，這是一場正法的棋盤。

* 第一天的情況

兩方的律師陳述案情。之後，我們的律師結辯語中，呈請法官在審理此案時，一定要把此案的重要性列入考慮，因為它不是一個單純的案子，涉及到了千千萬萬的中國人，涉及到世界上所有的法輪功學員，而世界上，許多人都在同時關注著這個案件的審判和其結果。他接著說，此案的結果將成為世界上其他案件參考的先例，更將成為歷史的參照。整個庭上非常肅穆，大法弟子也展現了非常尊嚴的一面。

然而，對方的律師不只提出了報紙的言論自由，並提出時報並沒有傷害到法輪功學員而只是批評法輪功和他的創始人；所以起訴人應該是我們的師父的說法來否定學員對該報的起訴而想審我們的師父和大法時，我們的律師陳述道，假如你看了該報紙的報導，你會認為在座的這些法輪功學員，都是行為下流污穢，沒有道德，危害社會的人；你會下結論，認為他們是社會應該排斥的人。你知道為甚麼來了這麼多人，在場的這些法輪功學員都是深受迫害的各個實實在在的案例。他們被誣蔑，他們因誣蔑而受到傷害，他們在中國的家人和朋友都身處危險之中，他們來到這裏，他們不只是為自己說話，他們代表了沒有能夠來的法輪功學員，他們代表了加拿大的法輪功學員，他們也代表了在中國受迫害的所有法輪功學員。他們代表了全世界所有的法輪功學員。

他的話幾乎打動了在場的所有大法弟子，甚至不懂太多英文的學員也都感動得落淚，而我們深深的知道，我們還代表著許多眾生，代表著正的因素，我們在人間看護著這場也是為了維護正義與公理。我們更深的意識到，雖然表面上打的是與華僑時報的官司，其實在另外的空間是不看人間的表象的，任何一場重量級的較量，在另外空間的對方都是使盡全力的，不管表面的形式如何。一場對答下來，我們已經感覺到，我們原以為的與蒙特利爾華僑時報的官司，其實事關正信、事關我們對法理的理解、以及我們對發正念、講真相的態度。對方律師被610們操控了，他原來不過談些言論自由，現在終審時竟然直接對著大法和師父來了，他手裏經常拿的就是當年江××給克林頓的那本無恥謊言集。由於感覺到了這樣的變化，許多學員紛紛又請假，待到了第二天。

* 第二天的情況

一位常人的專家證人出庭作證，他是一位研究中國歷史的教授，是哈佛大學的博士，精通中國的歷史和文化，並懂得中文，曾十多次到過中國，做過多次實地研究。

1999年，在法國時看到了4.25關於法輪功的報導，於是他就想更多的了解法輪功。回到蒙特利爾後，他找到了當地的法輪功學員，此後數年，便開始了他對法輪功的學術研究。他參加了多次北美的法會，並有機會觀察了法會前學員們是如何籌組法會的。

他在法庭陳述了氣功在中國的近代發展，和氣功在中國的深厚的文化基礎，包括氣功在40年代和50年代的流行，文革中的禁止，文革後80年代的盛行，和在不鼓勵也不打壓的氣候下，法輪功的出現，並介紹了中國的領導高層有許多人在煉氣功，和中國以前對法輪功的支持和後來的反對。而氣這種物質的存在，雖然他本人並沒有甚麼體會，但是在中國的相當範圍的科學界是被證實過的。這位教授也曾經在北美的學員中做過一些調查，在這天的法庭陳詞中他也展示了他的部份調查，比較公正。同時，他也提到了法輪功與其它氣功類似，但法輪功更強調對道德的看重等等。對方的律師多次想用特異功能等的真實性等問題來考驗我們的證人，但是，我們的證人也反問像耶穌死後三天的復活等聖經中也有記載，等等。他也不排斥這樣的說法，這令對方律師啞口無言。等等等等。這天下來，總體上是非常好的。星期一，對方的律師將會接著對他提問。

* 在法理上的認識

對方律師多次拿著轉法輪和幾本其他的大法書籍在庭上斷章取義地引用，企圖誤導法庭，是因為我們學員心裏有怕心，我們怕有些問題我們不能很好的回答，因此我們有因擔心別人不能理解而不能好好給人解釋所有的問題。但我們更知道，所有的事情都是衝著大法來的，我們的表現會影響這一切。

其實，法理從上至下是貫穿的，師父用人間的語言把極高深的法理闡述給了我們及人間，我們對所有的問題也一樣能用智慧和人能理解的語言陳述給人。不管被要求回答甚麼問題，我們都應能平靜祥和的給他們解釋清楚。用例子和類比給他們說明。

中國大陸的中國人，在無神論的環境下生活，因而對於大法中有有神論的任何說法總是感覺這麼說會不被人理解，而西方人很多是信神的。有神論和無神論的學說本來就是相異的，這個社會並不會因為一個人的無神論觀點或有神論的觀點而對他產生排斥。這就是西方講的民主、自由。然而，由於我們在西方的生活經驗不足，才使我們在講出我們的觀點時，產生了這樣或那樣的顧忌，其實這就是我們的一個漏，就像有些人不敢說自己是煉法輪功的，因怕會不被人理解，是一個相似的心。

當然我們也不可以說得太高，法庭更不是搞學術討論的場所；但是，當被問到了，我們必定能堅定而不含糊的用人已經能理解的東西來類比和甚至用科學的方式來回答。是慈悲於人，是我們在救人。同時，我們也不會陷在這些問題中，因為，我們知道審的是時報對我們的誹謗，而不是他在審法輪功是甚麼。回答點到為止即可，還得同時拉回到是他在誹謗和用謊言攻擊我們。我們與其它人有不同的看法並不構成我們就可以被攻擊。

法輪功教導的是人如何修煉，並不是告訴人怎麼生活好。基督教，佛教等有他們的戒律，也同樣是教人如何修煉的，而其內容也是廣受人理解和尊敬的。西方的羅馬教皇，是非常受尊敬的，他也是守他們的清規和戒律的。然而基督教和佛教等中也同樣有在家修煉的，像居士和一般不出家的但心裏同樣信耶穌的這樣的人。所以很多東西是宗教信仰、精神信仰中共有的東西，所以不會有很多人不理解。尤其我們的官司在西方社會裏打，法官和雙方律師是理解基督教的很多說法的。

最後，到了庭上，作為旁聽學員，我們是來支援和補漏的。我們在開庭前可以充份的交流，甚麼不同的看法都可以儘管的討論。然而，一開庭，我們就要放下自我的觀點，不管我們的證人回答了甚麼，都記住我們是一體的，我們就用自己的正念，默默地為發言的學員補充。他回答的不圓滿的地方，我們讓那樣的回答也能起到它應起到的作用被人理解。不做無益的擔心，信任我們的學員，他們也是用他們最好的一面來回答了。

讓我們成為大法中圓容不破的整體。