放下最後的執著(譯文)

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【明慧網2003年1月7日】最近我常常想到執著這個問題。執著是一個詞,它原來的意思是,人出於個人的利益而產生的行為、語言或是一念。在修煉真、善、忍的過程中,要放棄各種執著。如果人的行為真正是符合真、善、忍的,那麼所做的一切將是沒有執著的,這樣就會達到越來越純淨的狀態,能修得更好。因為通過修煉,心會越來越純,能看到越來越多的法理。

我想起師父說的,怕執著本身也是一種執著。心存真、善、忍,要多麼純淨的心態才能真正的去掉最後的執著呢?這個問題不需要回答,因為答案就是繼續修煉,繼續向內找,繼續以真、善、忍來充實內心,使自己的行為、語言和思想符合真、善、忍,如清流般淨化我們的內心,完全出自於真、善、忍的一切才是沒有執著的。

有時我的行為看上去好像找不出執著來,我找了又找,但找不到,最後我發現,它隱藏得很深,其實我是把這個心或者那個心給掩蓋起來了,以致幾乎找不到執著……但是,即使被隱藏起來,執著就是執著。我相信,如果去掉最後的執著,法就會向表面突破,形成一個整體。

我經常在想,師父說過:「人的最早生命是來源於宇宙中的。宇宙空間本來就是善良的,就是具有真、善、忍這種特性的,人生出來和宇宙是同性的。但是生命體產生多了,也就發生了一種群體的社會關係。從中有些人,可能增加了私心……」(《轉法輪》)。今天的社會道德敗壞,產生了變異。真、善、忍應該被展現出來。可以想像,真正能做到真、善、忍的人是偉大的,其生命也是永恆的。

最近我被一句話深深觸動:修煉的人在做任何事時,首先想到的應該是別人……我想,這就是沒有執著在人這一層的體現。一個王會想到所有生命,會給予每一個生命最好的、最正的一切,他會信任他們。

師父說:「專行善事還是為」(《洪吟》)。我想,如果心存真、善、忍,就能毫無怕心的做該做的事、說該說的話、達到無為的狀態。

以上是我個人的認識,如有不妥之處,請同修們指出。

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