也談放下生死

【明慧網2003年1月11日】對於修煉的人來說，放下生死就是神，放不下生死就是人。我個人理解，放下生死就是要知道當人不是目的，返本歸真才是人生的目的。同時要懂得「朝聞道，夕可死」的道理。在面對邪惡時，要做到不配合，命令和要求不服從。比如，在看守所有「監規」，在勞教所除有監規外，還有「法輪功學員守則」，你都不能承認。當然，那迫害是立竿見影的，如果沒有置生死於度外，如果真的為大法而死、那正是死得其所的正念，根本就做不出來。

否定舊勢力的安排，就要做到不怕「政治上搞臭」、不怕「經濟上搞垮」、不怕「肉體上消滅」。不但不怕，還要揭露邪惡，使它對你無效。我想這就真否定了舊勢力的安排。形像地說，就是不要繞過去，不要跨過去，而是要踏過去。因為我們從根本上就不承認它。

大道至簡至易，就是這樣，直指人心。

筆者曾幾次被抓，可是因怕苦怕死，都沒過去關，最後下了決心絕食絕水，抗議邪惡的迫害，終於闖過來了。不只是我一個人，我們幾個人都下了這樣的決心，每個人都達到了生死臨界的狀態，但是依然視死如歸，最終都相繼獲釋。「生死非是說大話　能行不行見真相」(《心自明》)當然，也有的同修這樣做就造成了肉身死亡，他們是為大法而被邪惡迫害致死，要明確責任，這是邪惡迫害的結果，是邪惡們犯下的罪惡。但是自殺是絕對不允許的，沒有條件可講。試想，如果一個大法弟子，已經修煉到一定境界中了，師父已經為其修煉成功承受了巨大的業力，為其解開了生生世世在各個層次中結下的結，為其安排了圓滿後所需的一切，可這個弟子卻突然間犯下了殺生的大過，斷送了寄希望於他的無數宇宙眾生的未來，這個生命，因為短見造成的後果誰能承擔？他這個生命的位置應該能如何擺放呢？修煉是嚴肅的，大法是嚴肅的。如果出現了這種事，決不是用人情就能了結的。而且，如果修煉人不嚴格以法為師，邪惡就會鑽空子，不停地在這個問題上做文章，那不是反而起到了破壞大法的作用嗎？這就叫「心一定要正」，絕不可混淆是非，自欺欺人。更何況，還有自己立下的史前大願，如果背約，無論因為甚麼理由，那應該是甚麼結局呢？舊勢力的確非常邪惡，迫害也很殘酷，但修煉和正法是不能用人心想當然的啊！

修煉是一種人生道路的選擇。能不能放下生死就是要看看你還想當人還是想當大法弟子。死亡對任何人來講都是最後的關口，被抓去迫害的同修面對的就是這個難題。在這個難題面前，「能行不行見真相」（《心自明》），只有能做到強大自己的正念者，才能真正突破舊勢力的安排。

一孔之見，不當之處，望同修指正。