大法修煉必須修的無私無我、先他後我

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【明慧網二零零二年十一月二十七日】最近不少弟子在網上討論如何在緊張的生活、工作和講真相中同時處理好家庭關係,看後很受啟發。常人就是為情而活著,不修煉的人難免會把眼前的得失看的高於一切,而我們大法弟子要去掉的就是名利情,特別是在正法時期,如何把法放在第一位,最大限度的救度眾生(其中當然包括自己的家人、親朋好友),這是正法時期每個大法弟子應該做好的本份。但同時師尊又告誡我們要最大限度的符合常人狀態修煉,要修的圓容不破,「佛光普照,禮義圓明」(《轉法輪》)。從這個角度看,如果我們有些學員家庭內表現出阻力很大,這也許正是在提醒我們應該提高的地方──對家人是否能有足夠的善心、體諒與慈悲,對自己在家庭生活中的一言一行是否能像個修煉人那樣時刻嚴格要求自己。以下是我個人修煉中的一點認識,主要針對海外和平環境下的家庭關係的處理,寫出來與同修交流,敬請大家批評指正。

首先,我們要從法理上明白,「先他後我,無私無我」並不是說我們為了不讓親人受眼前的痛苦就可以自己寫甚麼保證書放棄修煉,也不是可以此為藉口少履行正法弟子的責任。修煉是嚴肅的,被情擋住了,那為甚麼不修、不超越它呢?甚麼是對親人好呢?我們不修煉的親人,無論認識到甚麼高度,只要不反對我們修煉,客觀上為我們分擔承受了,他們就為自己的未來奠定了美好的基礎,那是對他們真正的好;相反,如果因為他們的阻撓使我們放棄了修煉,從某種角度說,就像國內無知的警察迫害大法弟子一樣,客觀上使一個修煉人放棄了修煉,他們造下的業如何還的清?當然修煉人自己沒修好,主要責任在自己,但如果我們自己正念不強,就會連累他們和眾多其他和我們有緣的眾生,從大處著眼,等於斷送了他們的未來。

學習師尊《精進要旨》〈修內而安外〉這篇經文後我認識到,我們正法既要從我們自身正起,也要從家庭內做起。以前在家庭內講真相遇到阻力時,我就繞著走,總想逃避矛盾,不時生出放棄他們的念頭,思想總圍繞著以甚麼辦法來解脫自己。冷靜下來才認識到自己這種一遇到困難就往後退的態度,其實是不能無私的為對方著想,這不是修煉人應有的心態。如果真的願意無私的為對方生命的未來著想,就會嚴於律己、寬以待人,一言一行都體現出修者的大度與慈悲善念,日積月累,家人自然會看在眼裏、心中明白大法修煉是美好純正的。

在《在二零零二年波士頓法會上的講法》中,師尊說:「如果我們自己平時不注意自己的行為,那你們的表現常人就會看到,他不能夠像學法一樣深入的去了解你,他就看你的表現。可能你的一句話,一個表現,就能使他得不了度,就能給大法造成不好的印象。我們得考慮這些問題。」大法弟子的家人都知道「真善忍」是標準,也會不知不覺的用這樣的標準衡量我們,也許就因為我們為情所擾,日常的一些表現不夠純正,甚至沒達到家人所理解的「真善忍」的標準,才使我們的親人對大法不能理解,才使我們中的一些人自己長期處在家庭矛盾的困擾當中。

修煉的根本就是要修這顆心,而這顆心是時時刻刻都能提高的。在處理家庭矛盾中,我以前犯的最大錯誤就是把修煉與日常生活割裂開了,認為只有當我們在學法煉功和做洪法、證實法之事時才是修煉,其它日常生活中的平常小事就不在修煉範疇之內,於是不能用修煉人的標準時刻嚴格要求自己的一言一行。表現出來就是日常生活中放鬆對自己的要求,在某些方面做的還不如常人中的好人,從而導致家人對我們的修煉產生不了敬意。另一方面我們一味要求親人配合服從我們,而忽視了他們作為常人所需要的關懷照顧,這裏不光指生活中的照顧,更多的是精神上的共鳴。記的有段時間洪法工作很忙,每天都顧不上陪丈夫說話和更多的教育孩子,跟他說話說不上幾句就談崩了,他就說我自私,常常阻撓我出去參與洪法的事。整點發正念時,孩子也老來找我幹這幹那。起初我都把這些視為干擾堅決予以「抵制」,可這樣的問題持續出現,直到我認識到這是自己的不足──對家人缺乏慈悲心──引起的。

對親人超越了情,取而代之的是慈悲,那甚麼是慈悲呢?我現在的體會是:慈悲就是無條件的奉獻自己。大法弟子為了正法講真相可以放棄自己個人的一切,但是我們有時候會忘記家人也在需要我們救度的眾生之列,他們不修煉,對正法的理解不可能和大法弟子一樣,如果他們的生活中的合理需要被我們「犧牲」了,他們自然會認為我們自私,因為我們的確忽視了與他們的善意溝通和體諒。在我修煉的初期,因為對法理理解不深,有些偏激,我也真是從不顧及家人的想法,好像完全忽視了他們的存在,後來隨著修煉的深入,我才明白了放下自私自我的重要性,以及處處關心體諒他人的重要性。

記的古代有個修煉人,他一天到晚就捧著經書看,從不浪費時間來幹廟裏的雜活。後來有個高僧點化他,修煉就是要修掉自私的那顆心,只有處處替別人著想你才能修的成,他才如夢方醒。

師尊在波士頓法會上也更加明確的教導了我們。如果在家庭生活的每件小事上我們都能善於理解別人,能夠做到時時處處「先他後我」、「無私無我」,以「真善忍」的標準嚴格要求自己,那家庭中就有了修煉人純正美好的形像,他們自然會認同大法修煉,願意理解和支持我們。善解家庭矛盾,只能使我們更好的提高心性,在更好的心性基礎上更多更好的完成正法弟子的歷史使命。相反,如果在家庭矛盾面前,我們不願意向內找出自己的不足,不能主動克服這個表現形式的阻力,而是一味希望改變別人,要求親人「提高」,那我們永遠只能是被動接受著舊勢力的干擾。其實,沒修煉的家人很可能正是等著我們的提高才能更好的理解大法真相的呀。

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