無求

【明慧網二零零一年二月二十四日】最近很多謠言與「圓滿」有關，我想在怎樣看待圓滿這個問題上，我們應該再深入找一找自己了。「修得執著無一漏」（《洪吟》〈迷中修〉。

從某個角度講，修心不應是手段而是目地。作為真正修煉的人，出發點只是為了要達到覺者的精神境界，因為那才是真正的偉大和高尚。也就是說，修煉的目地只有一個：向善向上。摻雜進了任何其它所求，從根本上講都不是修煉。

圓滿就是心性達到了自己所能達到的最高境界，除此之外，其它都是無求自得。如果圓滿只有境界，沒有相應的那些好處，難道我們就不應去修心，不應去達到高境界了嗎？修煉是無條件的，如果只是因為有利可圖才來修煉，那我們的心和常人的投機有甚麼兩樣呢？這不從出發點上就是假修嗎？這怎麼可能圓滿呢？這實際是對修煉的褻瀆。

有的人在大法中修不是為了提高境界，而是為了得到好處。他的圓滿概念不是自己境界提到多高，而是去當神仙享福，修心性對他而言只是走向圓滿的一種手段，如果不修心性也可以得到圓滿，那他馬上就會把修心性扔到一邊去了。他表現出的付出那不是對執著心的捨棄，而是在作為一種投資，就像人為了撈大獎不惜去花本錢買彩票一樣，妄想以此得到只有真修者才能得到的圓滿。他是想要利用大法，而當最終發現大法不可能被利用時，就翻臉反目，反過來站在邪惡的一邊去怨大法、害大法。這是人的自私貪婪與魔性，這種心非常不好。修煉是嚴肅的，怎麼會讓人抱著這麼不好的心來混個佛當，怎麼可能允許人「一顆貪心走到底，修來修去為自己」（其實是「修來修去騙自己」）呢。整個過程中，如果不是在心上修而是在行為上表現，表現給師父、給高層看，好像我這樣做了，你就應該給我回報，給我圓滿，這是在騙人。這種付出的出發點不是因為對法有好處，而是對自己圓滿有好處，這是在跟神討價還價，自欺欺人。

舉個例子，常人中學勞模，有的人是因為覺的人家的境界真好，做人就應該這樣，應該從善如流才學的；而有的人內心深處是為了勞模的名和多得點獎金。別看他平時表現的比勞模還勞模，甚至也大談對獎狀對獎金如何不在乎，可一旦真沒有這些了，甚至做好人反要失去些甚麼的時候，他就覺的不上算了。說白了，他就是為了這些才來裝像的，現在沒有這些了，再硬撐下去就沒意思了。

那麼反過來講，就在看上去賠本的時候才能讓假的顯露出來。因為只有真心向善的人才會無條件的修心做好事。電視上出來的一些人，他說的甚麼自私、甚麼為了圓滿不顧這不顧那，說的恰恰是他自己。因為他在假修，他就是這樣因這顆貪心而來學，又因貪心不去而背離的。反過來講，魔難使一切混在大法中的不純的東西現形，去除它。

作為一個真正為維護宇宙真理不惜犧牲一切的修煉者，他註定會圓滿。因為我們修煉不就是為了能達到覺者的境界，能為真理不惜犧牲一切嗎？現在他已經做到了。這是他原本做不到的，是大法中的修煉使他達到了這一境界。我們修煉要的圓滿不就是這個嗎？除了境界的高尚我們還有甚麼所求呢？反過來講，一個人達到了這樣的境界應該把他擺在哪裏呢？能和常人一樣嗎？他必然有他的去處，他不求這些，但他必然得到這些，無求自得。一次次魔難也在向每個人提出一個嚴肅的問題，我們能在大法中修到底嗎？只有決心是不夠的。每一次的魔難都是衝著我們的漏洞來的：修煉就像在剪斷風箏的線，只要有一根沒斷，都會牽著你，最終使你筋疲力竭而落下；就像一座防洪的大堤，在洪水無孔不入的考驗中，真正能不能過關，全看你能不能及時發現和彌補漏洞，從而達到真正的無漏。每一次魔難都是因我們還有懈可擊，都是在指出我們的漏洞所在。真正從內心深處找自己，只要我們還能找自己，還能修正自己，正法修煉的路上就沒有任何魔難能擋的住我們。

再換個話題講，在大法修煉這件事情中有心維護大法的生命最幸福的是甚麼時候呢？是在圓滿之後嗎？不，恰恰是現在，就在你承受痛苦的每一分每一秒。這麼大的法，牽扯宇宙未來美好的一切，每承受一分苦、做一件事都是在大法開創未來中盡了自己的一份綿薄之力，未來世界千秋萬世的美好中有我們的一份付出啊！說句笑話，做這樣好事的機會只現在有，以前沒有，以後也不會再有啊！

生命的意義不在於其結果，而在於這不凡的過程。

以上個人體會，僅供參考。