苦苦尋求幾多年，一朝得法堅定修煉
為了修煉，我曾幾次進山獨修；為了尋找明師，我曾山南海北訪深山古寺、道觀；也曾出家，任過廟中主持；經歷過氣功。今日得法，我深知這真法是得之不易，一定要修煉到底。
童年時期，時常有些奇異的感受，也經常元神離體，玩耍之餘，時常仰望天空，默默的在想：這天，真的沒有邊際嗎？到底有多大？經常想到，人幾十年後，就要死了，甚麼都沒有了，好可怕呀。在我以後的艱難的歲月裏，時常回憶起童年那天真美妙的一瞬間。這是我僅有的人生中最幸福的時刻。十歲時，我的母親和幾位親人相繼去世，從此，我便落入了茫茫的人生苦海之中。
上小學時，有一課是講魯班的故事，便喚起了我的修煉之念，但不明確，因那時沒聽說過修煉，只是在潛意識之中有這方面的想法，也時常出現一些異常的感受。我不知是怎麼回事，以為人人如此，也不曾留意，經常在夜深進入境界。每當此時，心態純淨，進入的空間變大，有時看到過世的親人回來。
不久之後，便有了修煉之說，在意識中，明確了煉功，但苦於沒有明師。此時，我已有了離家之念。在以後的漫長歲月裏，我經歷了人生的坎坎坷坷，心身都受過許多巨大的打擊，這些不細說了。單說修煉。第一次進山，是大興安嶺，沒有師父，自己修。在這次修煉中，我過了奶白體狀態，出了功。得法後才知道，那時已有山中的高人來看過我，但他不能收我做徒弟，也許是他能看到我後來會得大法，在大法中修煉吧。
從山中出來，此時社會上已是氣功泛濫。我就像一個氣球一樣，在各種氣功的波浪上飄來飄去，沒一家氣功使我滿意。後來我想，也許深入一下才能得真東西。於是，我進入了在北京的一個氣功組織，深入一段時間後，發現他們是求名求利的。我好像進入了魔窟裏一樣。好在那時候，我思想中已有了理性。歷盡驚險，擺脫了群魔，走了出來。我清楚地記得，每次那東西上身的時候，我就全身動不了，但每次我都能出正念，擺脫它們。在得大法前，我一直在魔群裏走來走去，險象環生，得法後，深知大法的珍貴，勝過我的生命。
在北京曾訪過幾次道，但也沒個結果。後來南下，在浙江遇到一位嶗山道士，他從吞丹開始修的，是歷代單傳、師父找徒弟那種的，有些真東西，可他不外傳，他只傳祛病健身的東西。這已經是我第二次南下尋師求法了。在江西，我又入深山，記得當時趕了一百多里山路，幾次險些掉進山澗。在中午時分，我找到了我要找的地方。我找的是一個二百到三百歲之間的老和尚，輕易還不見人。我是得到了允許才進去的。因為他不修命，老得嚇人：肉皮一提多高，手上裂著大口子，用膠布裹著，眼睛裏的瞳孔已經擴散了，可他就是活著。三伏天，穿一身破棉衣，戴著帽子，走路要扶東西。我剛一進去，他就用地方話講古語，講一些關於智慧的情況。後來他問我："你還有沒有要問的東西？"，我說沒有了。過了一小會，他不要我留下，只送我一本書，年代已經很久遠的一本書，是些斷生死解脫之法。我當時已經是世間法的中層以上了，我沒看他的書。
後來的一段時間裏，我的思想痛苦萬分，苦苦尋求了那麼多年，找不到明師，不能解脫，思想又和常人有一定的差距，不太適應社會了，高不成，低不就，痛苦至極，時常感到人生的無岸。後來我在山東找到了一位二指禪的門下。此人確實有功夫，可以噴水斷磚、二指禪倒立，可他只有外家功和拳術，不講解脫，對我沒有特別大的吸引力，只呆了一個月，我就走了。後來在江西的山裏，我也習練了一些外家功，管用，可是不能解脫，所以也就放棄了。此時，我飽經風霜，人非常痛苦，沒別的辦法，只好再次進山，進了長白山。此時大法已經傳開，可我並不知道。得大法後，師父告訴我，在長白山，也有高人去看過我，可是他也不能收我做徒弟。在山中，真是寂寞難耐呀。
後來，我在安徽落發出家。由於我是正念出家，不要錢財，所以，廟裏的狐黃白柳也不能把我怎麼樣。這座廟是一條天然的龍脈，一條龍脈，有兩個天然的龍角，廟是龍頭，前院很低，是龍嘴，前面還有兩顆天然的龍牙。可前任主持為了錢財，切斷龍脈，拔掉龍牙，開放旅遊，就招來狐黃白柳，搞得烏煙瘴氣。
有一天，忽然聽見有人說了一句"法輪功"，我心裏一震，但之後就沒音了，也沒見人煉，也沒見過書。這樣又過了半年多。我去了另一個廟，一位在合肥參加過九講班的學員，千里迢迢的坐火車送來了一本書，是（修訂本）以前那本《中國法輪功》，她不認識我，我也不認識她。她說只是想來廟裏看看。就這樣我得了大法，如獲至寶。看了書之後，我想：這是彌勒佛轉世了，我得去找。真是：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。後來回憶起來才覺得哪兒是那麼簡單的事兒呀。
我簡單地介紹了我得法的過程，沒有談及磨難。從童年開始，我的磨難就沒有斷過，一難接一難，有許多難在常人看來大得玄之又玄，每一難都是一條絕路。但是這些難，磨煉了我，造就了我，是我得法的基礎，使我修煉的這顆心，更加堅固。
今天，在大法中修煉，沒有那些邪魔來侵擾，是何等的幸福。如果在小道上修煉，這是很麻煩和費神的事，我們的師父擺平了這一切。看護著我們，只要我們去掉那顆心就行了，這在過去，是絕不可能的事。
我在廟中修煉的時候，拜佛求佛的人們帶進的狐黃鬼蛇太多了，家庭不幸福了，離婚了，輸錢了，都來廟中訴冤。由於景致奇特，時常有電影、電視攝製組來廟中拍片，看上去是個廟，其實已經是名存實亡了，毫無出家人修行之意了，變成了社會了，我就想離開。我曾去過一座上山的一個仙人洞，洞內有修煉人打坐用過的坐盤，石頭的，有石桌、石凳，但由於年代久遠，都已蹋了。透過空間，發現洞內留有三個字。我走到洞口，把這三個梅花篆字寫在這個空間的洞口的石壁上，動過在此處修煉的念頭。當地政府不讓我離開，說廟要有人管。我說那你找人管吧。找人管是很容易的，求錢求財的和尚很多。沒多久，他們就從外找來一個求財的和尚，很高興的接管了此廟，馬上這廟又是鞭炮齊鳴，群魔歡呼。
後來得大法後，我就回到了社會上修煉。由於宿世因緣，我又來到了美國。
我從來都不喜歡談感性上的認識，喜歡從理性上來認識法，而且，我發現越是從理性上認識法，思想越堅定。因為感性上的認識還是沒有離開人的認識。我不斷的學法，從理性上來認識法，我的思想越來越堅定。同時，有許多考驗的出現，都不能動搖我，特別是對法和法中出現的事，我都不站在個人的角度來認識。因為我知道，我的這一點智慧，是在法中得到的，也就是說，是法給予的。那麼，反過來，我要是用自己的這一點智慧來評論大法的智慧的話，那麼就像一個人在說，他的父母不應該生他一樣，肯定是個人的觀念。所以，我認為，只要是大法要做的事情，一切都是對的。
下面談一談我的執著心，就從小事談執著心。我修大法好幾年了，有時別人說話我不願意聽，這就是最基本最基本的事，我就做不好。修了好幾年的人了，就別說大的事了。為甚麼不願意聽，還不是因為不符合自己的認識、自己的想法嗎？別看事情的大或小，體現出的執著夠大的。我剛才講過一句話，我不願意談感性上的認識，這不就是強大的執著心的體現嗎？有的時候想：我不寫心得體會了，沒甚麼可講的。可又一想，真的沒甚麼可講的嗎？除非一點執著沒有，圓滿了，連小事都做不好，還說沒甚麼可講的。仔細想起來，還是自己理解的太表面，並沒有從縱深的理性上來理解這個問題。要是修煉得好的學員，一看我的發言，一定是滿篇的執著，自相矛盾。但是這正是我提高的好機會，不然，我的執著還不好發現呢。師父講過："法會可以使我們很好的互相提高，將來有條件，我們各地都要搞。"於是，我放下了這個執著來寫心得體會。如果我今天不發言，光坐在這兒聽別人發言，也能發現別人的執著，可自己的執著卻埋在了內心深處。一個修煉過程中的人講出話怎麼能沒執著呢，修得再好，也是有的。
來美國後，師父告訴我："放下以前所有的認識，都是障礙。"於是，我著重在不二法門和堅定兩個方面下了很多功夫，卻忽視了其它執著心的蔓延，其中最嚴重的是在學員之上的這種心，覺得自己學的時間長了，知道的多了，喜歡在學員中講，其實還是放不下原來的東西。這種心包涵著顯示、求名等等執著心。但是我還是覺得堅定是最重要的。師父在紐約法會中講：「其實有些執著心，給人去起來是很簡單的。這個人一旦確定了能圓滿，那麼剩下的執著心只管慢慢去好了。」於是我還是沒太在意那個心。後來這個心強烈到：我一說話，別人心裏就反感，給人的感覺好像是在教別人。
現在，我該全面的整理自己了，我把能夠發現的執著心，都用很強的思想去抑制。我要踏踏實實的往前修，不能停留在表面上。師父在紐約回答問題時講："我今天把宇宙的結構給你講得再清楚，你也是個人，不要在這上用心，要把心放在修煉上。"是啊，如果執著心不去，思想不轉變，這個時候法理知道的再多，也都成了常人的理論，宇宙的結構明白的再詳細，也還是常人。只有去掉執著心，轉變人的思想物質，這才是真正的同化。師父講："整個人的修煉過程就是不斷地去人的執著心的過程。"可是如果不真正的同化大法，對這話就是理解不深。我要放下人，去真正的同化大法，改變人這部份思想，顯露出真正的自己，我才能自己主宰自己。這時，我清醒了，感到了身心的愉快。我是法中的一份子，我是宇宙中的一粒塵埃，我知道，我的修煉過程，就是法造就我的過程。作為我個人是怎樣的精進修煉，可對法來講，那就是法如何的造就我這個生命，用甚麼的方法造我。
我的生命，我的智慧，以至我的一切都是大法給予的，我不能站在個人的角度看待大法中的任何事，我只能是同化大法，溶於法中。
