迎向永恆

【明慧網1999年11月21日】我是鍾谷蘭，目前任教於東海大學。1998年2月26日有幸得聞大法。得法後深深覺得，以前總總原來是那麼微不足道，只有得法後，此生才算真真實實、明明白白的活著。其實，何止今生啊，之前的生生世世都在得法後才有了意義。

師父在《洪吟》「大法破迷」中寫道：「悠悠萬事過眼煙雲 迷住常人心，茫茫天地為何而生 難倒眾生智。」我是何其的幸運，終於在此生成為師父的弟子，得聞「破迷」的「法輪大法」。

得法前，大約有十年的時間，我都在尋求所謂人生的真理。記得很小的時候，就對死亡產生了迷惑與恐懼。倒也不完全是對死亡本身恐懼，而是無法接受那種生命消亡後無法掌握的「無知」。人存在著，怎麼會一瞬間便沒有了意識，消失無蹤？宇宙原本有你也沒甚麼大作用，沒有了你更是依舊運行。人活著到底為了甚麼？後來知道了有輪迴，有來生，有天國。但是，我找不到真正回家的路。以前從所謂的宗教或佛法（其實叫哲學比較恰當）當中找答案，卻總覺得不踏實，無法產生正信。因緣機會，師父送來了大法，我才明白了做人以至於更高的宇宙法理。問我為甚麼深信大法，堅如磐石？實在是大法展現出來的至高與玄妙，以及用盡常人語言也無法形容的洪大力量讓我不得不如此堅定。

大法首先讓我感到震撼的是那種「去執著」、督促你「提高心性」的力量。這讓我不禁想到目前所有的宗教或一般勸善的學說，那種有為的「積功德」的做法，是絕對無法真正改變一個人的。更何況有更多的人只是想從中找到慰藉或是掩蓋自己的過失罷了。而自己在得法前不也多多少少是這樣嗎？

師父在《轉法輪》中一開始就點明了：「告訴你一個真理：整個人的修煉過程就是不斷地去人的執著心的過程。」又說：「心性是甚麼？心性包括德（德是一種物質）；包括忍；包括悟；包括捨，捨去常人中的各種慾望、各種執著心；還得能吃苦等等，包括許多方面的東西。人的心性方方面面都要得到提高，這樣你才能真正提高上來，這是提高功力的關鍵原因之一。」而「甚麼是佛法呢？這個宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高體現，他就是最根本的佛法。」所有的弟子都是根據真、善、忍的標準在嚴格的要求自己。只要你覺察出自己的執著心，哪怕是很細微、隱蔽很深的，師父都會點出來，連跟拔起。

學法後，自己不夠真、不純善、不能忍的東西，就是這樣接二連三不斷的顯現出來。以下就是一些自己的經歷。

小女恰好週歲以後我才得法的。在這之前，從帶小孩中我就感覺到自己的耐心有待加強。得法後，更是明白她就是來幫助自己提高的。小孩子的世界和大人截然不同，當她想的、做的和你不一致時，有時真的很難「擺平」。尤其自己惦記著工作或心有旁騖時，被煩、被打擾，就是在考驗著你的心性。白天清醒的時候，還容易忍，到了三更半夜，意識不清時就守不住了。記得一開始時，對於那種我認為沒來由的哭鬧，在睡眼惺忪、半睡半醒之際，莫名的就會火冒三丈，打打她的小屁股，或是懷著怒氣裝作充耳不聞，任由她大哭也曾經發生過。後來漸漸可以不怒而忍了。可是這還不紮實，半夜鬧一次的忍不算忍，有一陣子，一夜要起來好幾次，往往後來睏得不行時，還是會發作。就這樣一次又一次的磨練，現在不敢說自己完完全全達到標準了，但真的進步很多，即使小孩真的耍賴大致都能夠心平氣和的解決。相對的，沒有了執著心，更能感受到小孩的純真可愛，真是人間至善…。

除了小孩外，另一個隨時在身邊的就是自己的先生了。我很幸運，我們一同得法，更可互相砥礪，彼此提高。先生的脾氣、修養本來就比自己好，以前我就有一個毛病，對外人還挺親切和善的，反而對最親的先生容易發脾氣。其實你就是知道他會容忍你、讓著你，反而有恃無恐，肝火上來了擋也不去擋。修法後，這個毛病就返出來，有一陣子總想找先生的碴，常常覺得他做的「小事」不順自己的心。我知道其實是自己「擰了勁了」，可是就是改不過來。好玩的是，本來幾乎不會對我發脾氣的先生，有一陣子也怪了起來，會和我嘔氣，看似無心其實就是安排來試試我動不動心，讓我趕快提高。我一直提醒自己，對外人做得再好，對自己人卻做的不像樣，這算是個真正修煉的人嗎？隨著不斷地發出正念，這個關也就不知不覺的過的比較好了。想想也很好玩，師父說：修煉中你該知道的事情《轉法輪》裏都有（不是原話）。《轉法輪》中寫著：「只要你一煉功，他就跟你連摔帶打。」「可能剛一進家門，你愛人就劈頭蓋臉給你來一通，你要承受過去了，你今天的功沒白煉。」我們的情況雖然沒有那麼激烈，但是不也有異曲同工之妙嗎？

另外讓我真正感到動容的是，《轉法輪》中提到：「有些人他還用滑下來的道德水準衡量自己，認為自己比別人好，因為衡量的標準都發生了變化。」以前一看到這段話時，覺得說得真好，對照你所看到的外面的現實社會，真是如此。然而，這句話不也在說著自己嗎？沒學大法前覺得自己基本上比一般人好多了，其實差遠去了。若沒有大法，我能改掉上面所提的常人看起來可能不算是大毛病，可是在修煉人看來，卻是一定要過的關嗎？修煉是要「修得執著無一漏」啊！

大法第二個讓我感到震撼的便是他是「超常」的。我們每個弟子多少都有自己有形無形的切身感受。以比較「有形」的角度來說，雖然我沒有看到另外空間的景象，也沒有從絕症中痊癒或是逃過索命大難的經歷，可是還是有太多不可能的事發生了。原本我的鼻子過敏，發作起來時，鼻水止不住，常常三更半夜噴嚏連連，只好起來裹著厚厚的衣服喝熱茶、灌熱湯，看了西醫中醫都沒用。記得得法那天晚上，這個毛病就翻出來了，當晚就奇蹟似的一下就過去了，從此以後不再困擾我，只有在消業時才有類似的症狀，而且是越來越微不足道。以前我很怕冷，冬天要洗很燙的熱水才覺得舒服，睡覺要穿背心外加很暖的棉被，頭有時還得包起來才睡得著。現在背心根本穿不住，夏天都洗冷水。這在以前簡直是天方夜譚。念研究所時，我就開始有偏頭痛的毛病，到後來嚴重時要吃止痛藥才能解決。學法大概一年後，辦公室行政小姐介紹我一種止痛良方，說一般藥店買不到，是醫院醫生特別開的，要我需要時向她拿。我這才驚覺，哪還有這個毛病啊！差點忘了呢！

這些身體上的轉變還不算甚麼，整個觀念、人生態度的大轉變，才是過去想像不到的。大法賦予我們生命一個全新的面貌。舉例來說，常人都認為吃苦是壞事，而在修煉的人看來那卻是大大的好事。我以前雖然本來就不太計較金錢，可是總覺得先生背負家族的負債很辛苦，總希望他早點苦盡甘來。現在，幾乎不太想它，因為，一切都是安排的，吃苦也沒甚麼不好，修了大法更是應該放下所有放不下的顧慮心。

法的力量是不可思議的。大法弟子最近在大陸受到極大的考驗，這一切也不是偶然的。雖然這件事情沒有發生在台灣，沒有發生在自己身上，可是它也就像攤在自己身上一樣。記得4月25日大陸學員第一次去中南海反應真實情況時，當時我還不十分理解它的意義，也沒有深切體認到為甚麼師父說這些弟子走出來是偉大的。之後情勢似乎越演越險峻，我也隨之越來越重視此事的演變，並不斷的從中悟到新的法理。

有一天看似巧合的看到報上一篇文章，大意是說基督徒受到羅馬士兵迫害時，那些士兵拿著箭對抓來的基督徒說：你們如果相信你們的主是真的神，你們就走出來，看看他會不會救你們。結果有人走了出來，然後被箭射死了。我看了以後，問自己會如何？答案是我會走出來，因為我深信大法是真的，更何況大法的份量是空前絕後的，就算死了又如何？不走出來怎麼算大法弟子？

然後，開始發生了大陸學員被要求寫「保證書」脫離法輪功組織的事，我在那時卻不經深思的想著：法輪功沒有組織，脫離甚麼組織呢？寫就寫吧。不久後，網路上一篇篇可歌可泣的文章就叫我汗顏而無地自容了，堅決不寫保證書、堅決不交出大法書、堅決光明正大煉功上訪的事蹟一件又一件！師父的經文也一再被引用，《精進要旨》「大曝光」的經文中說：「…我們把常人社會的形勢改變一下，大氣候反過來的形勢下，看誰還說大法好，看誰的心態在變化，這一下子不就表現得淋漓盡致了嗎？」「道法」的經文中說：「長期以來大法中的眾生，特別是弟子一直對法在提高心性方面存在著一種不同層次的誤解。每當魔難來時，沒有用本性的一面來認識，完全用了人的一面理解，那麼邪魔就利用了這一點沒完沒了地干擾與破壞，使學員長期處於魔難之中。…」而「位置」的經文中則說：

「一個修煉的人所經歷的考驗是常人無法承受的，所以在歷史上能修成圓滿的才寥寥無幾。人就是人，關鍵時刻是很難放下人的觀念的，但卻總要找一些藉口來說服自己。然而一個偉大的修煉者就是能在重大考驗中，放下自我，以至一切常人的思想。…」將經文對照許多放下常人觀念，前仆後繼站出來護法的弟子的行為，我深深明白自己修的不夠踏實。雖說「修在自己，功在師父」，可是「修心斷慾、明慧不惑乃自負」啊！我單單覺得可為大法不計一切，甚至可以不顧性命，

其中是否只是人的「情」呢？我真的有符合法在不同層次對我的要求嗎？更何況，畢竟自己沒有身臨其境，這種遙遙的憑空想像，不算真的修煉。要是真在大陸，我又將如何表現？修煉是何其嚴肅啊，關鍵時刻沒有放下人、沒有放下私心、以至於想要圓滿的觀念，是絕對不行的。我還須要精進的路仍然擺在眼前…。從另一角度而言，師父無量的智慧我們永遠無法想像，這些經文彷彿就像早已經預見一切的寫給弟子了…。

師父在《轉法輪法解》中曾提到：「一直到圓滿為止，都體現著你對法能不能夠堅定的問題，會出現對這方面的考驗，根本上對法你都不相信了，那其他甚麼都談不上了。」每想到大法所展現的這些實實在在的超常現象，我就會提醒自己若再有所動搖就真的太迷、太不悟了。在大法中經歷的總總，只能讓我對師父有無限的感恩，只能讓自己更堅定的邁步前進。正像一位我大學的老師，現在的大法同修說的那樣：「得法了，最起碼也能使人知道要做個好人！」對於這樣萬年不遇的好事，我只能勇往直前，精進實修！

台灣學員　鍾谷蘭1999年11月20日