【神傳文化】守節不屈
謝枋得，字君直，號疊山，信州弋陽（今屬江西）人，南宋文學家。他自幼聰穎，為人剛直，將忠誠節義視為自己做人的準則。
謝枋得與文天祥是同科進士，被任為江東提刑、江西招諭史兼信州知府。次年南宋叛軍與元軍分別侵佔江東，謝枋得組織軍隊抵抗，結果無援而敗，安仁和信州城全都失守。宋朝滅亡，謝枋得隱姓埋名進入福建建陽縣唐石山，每天穿著麻衣草鞋向東方哭泣，以示對宋朝的悼念。後來在建陽集市上為人算卦占卜為生，但只收米和鞋，錢財一概謝絕，人們後來知道了他，都請他回去給子弟講學。
元朝建立，有大臣推薦宋朝名臣二十二人，將謝枋得位列第一，但謝枋得堅守氣節，雖然元朝屢次召請，但他都堅辭不出。後來想借舉薦來邀功的官員強制將他送往大都（今北京）。
臨行前，謝枋得賦詩道：「雲中松柏愈青青，扶植綱常在此行。天下豈無龔勝潔，人間何獨伯夷清。義高便覺身堪捨，禮重方知死甚輕。南八男兒終不屈，皇天上帝眼分明。」
謝枋得以詩言志，用伯夷不食周粟，餓死首陽山的典故，以及西漢末年王莽篡漢後，龔勝拒絕做官，叫人買好棺材後，絕飲食、絕言語十四天而卒的典故，以示自己寧死不屈、矢志不移的節氣。
他的朋友張叔仁對其氣節非常讚賞，和詩道：「打硬修行三十年，如今證驗作儒仙。人皆屈膝甘為下，公獨高聲罵向前。此去好憑三寸舌，再來不值半文錢。到頭畢竟全清潔，留取芳名萬古傳。」
臨行時，朋友劉洞齊、華父給他來送寒衣，謝枋得沒有接受，答詩曰：「平生愛讀龔勝傳，進退存亡斷得明。范叔綈袍雖見意，大顛衣服莫留行。此時要看英雄樣，好漢應無兒女情。只願諸賢扶世教，餓夫含笑死猶生。」
早在謝枋得率軍抗元時，其母親便被元軍俘虜，當時元軍想讓其勸降謝枋得，其母親大義凜然道：「誰讓我教兒子讀詩書、識禮義，懂得綱常倫理呢！如果他是個不知書明理，不懂綱常倫理的人，今天也就沒有這些事了。我甘願早死。」無奈之下，元軍只好將其母親釋放。
謝枋得自開始北上便開始只吃點蔬菜和水果，他希望在死前能祭拜一下去世的南宋謝太后和見一見被俘的恭帝。到了京城後，他詢問謝太后靈柩停放的地方，以及恭帝在哪裏，拜了兩拜便開始哭泣。然後便生病了，住到憫忠寺（今法源寺）中，看到牆上的《曹娥碑》，哭著說：「小小女子尚且還能如此，我難道不如你嗎！」
這裏的《曹娥碑》是指紀念東漢曹娥節孝感天的碑文，曹娥的父親溺於江中，多日不見屍體，曹娥當時年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。七天後，她也投江，三天後抱著父親的屍體破水而出。後來歷朝歷代的帝王都對曹娥加封賜匾。
謝枋得自此開始拒絕飲食，絕食二十多天後與世長辭，終年六十四歲。明景泰七年九月，謝枋得與文天祥同賜謚，文天祥賜「忠烈」，謝枋得賜「文節」，名留青史，為後人垂範，受人瞻仰。
