【明慧網二零零七年六月二十七日】日前，看到一篇誣陷李先生的文章。看完中共豢養的鷹犬的狂吠亂咬，覺的它們既可憐、可笑、又可悲。可憐的是其為了完成主子誣陷栽贓的任務，為乞得幾根骨頭，不惜昧著良心、助紂為虐，牽強附會、妄生穿鑿地把兩首普通人都能理解的表達懷舊與抒懷的詩《遊清東陵》（附1）和《憶長安》（附2），作為想“稱帝稱王”的證據！可笑的是，其炮製手法，竟與文革時造反派、文痞誣蔑他人的手法如出一轍，毫無創意。真是魑魅魍魎、醜類惡物一脈相承！君若不信，請聽在下簡述曾發生在中國大陸的二則小故事：故事一：十年浩劫間，一老教授被關牛棚，仍改不了晨練習慣，每日堅持迎著朝陽打太極拳，一日被造反派頭目看見，遂認定其是不滿黨的領導，對著“紅太陽”張牙舞爪，旋即被罪加一等，進行批鬥、“拳腳”教育。
故事二：文革時，某人深愛祖國、人民和共黨，育有三子，於是命名為愛國、愛民、愛黨，本來在當時是很“忠於”的表現了，但奈何有個文痞硬是從字裏嗅出了是愛“國民黨”，立馬被打成反革命而受盡迫害！
然而，文革結束已逾三十年，黨文化的陰魂依然不散，這種兩千多年前指鹿為馬的鬼蜮伎倆，在二十一世紀的今天，竟然還被中共鷹犬們演繹得如此淋漓盡致，堪稱無恥之尤！相信趙高在陰曹地府也會自嘆弗如，會在他們下地獄時好好請教之。此為後事，在此按下不表。
所謂言為心聲，當人的內心世界齷齪，那麼，他所認識的世界在他心中也將被扭曲地折射為骯髒的表象。宋代“牛糞與佛”的故事或許可以說明此問題：（需要指出的是，此故事中主人翁的心態和境界與中共豢養的鷹犬的卑劣無恥心態間的差別有若霄壤，絕不可同日而語，引用故事只為幫助說明客觀事實與內心反映的關係問題。）
某日，蘇軾到金山寺和禪師佛印參禪，覺的身心通暢，於是問道：“禪師！你看我坐的樣子怎麼樣？”佛印答：“好莊嚴，像一尊佛！”蘇軾聽了非常高興。佛印問蘇軾道：“學士！你看我坐的姿勢怎麼樣？”蘇軾為嘲弄禪師，笑答：“象一堆牛糞！”蘇軾心中以為贏了佛印。消息傳到他妹妹蘇小妹的耳中。蘇小妹天資超人，才華出眾，正色說：“哥哥！你輸了！禪師的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛糞，所以你看禪師才像牛糞！”
蘇小妹所說的，也是對中共鷹犬們的晦暗變態心理的最好註腳。
那麼，我們再來看看李先生是否如鷹犬們所稱的想“稱帝稱王”呢？這就要從修煉的背景、從詩產生所處的歷史環境來概括說起。
輪迴轉生和因果報應是我國傳統文化、宗教的基本觀點。如大家知道的原全國人大副委員長十世班禪額爾德尼據說就是“活佛”轉世，其圓寂後，中國國務院對其轉世靈童的認定曾有專門批覆（對西藏自治區人民政府《關於確定3名男童為第十世班禪轉世靈童金瓶掣簽候選對象的請示》的批准書）。
輪迴轉生之事在當今已非新聞，搜索網上比比皆是。有詩為證：世人不信有因果，因果何曾饒過誰?
稍有佛家知識的人知道，佛家講緣，如人們常說的：“萬事皆講個緣字、佛度有緣人、緣起緣滅、結緣、機緣、緣份、隨緣”，等等。法輪大法為佛家修煉大法，李先生為了普度眾生，在漫長的生命過程中不斷與眾生結緣，在此次人類社會中，不斷轉生為“皇上、國王、將軍、出家人、文人、勇士”，等等。在其他多次講法中也談到這一個問題。
李先生於一九九六年七月一日寫的“太極”、一九九七年九月十一日於岳飛故里寫的“訪故里”、一九九八年八月十日於雁門關寫的“遊雁門關”等詩描寫的都是皇帝以外的人物，“皇上”只是其中一種而已，因李先生稱：“我是轉生過許多國家，幾乎甚麼人都轉生過。”但是，鷹犬們以小人之心度聖人之腹，把李先生詩集中它們認為想“稱帝稱王”的兩首詩拿出來大做文章，扣上是為了“攫取最高權力”、“搞政治”、“覬覦政權”、“復辟封建帝制”等大帽子，正是欲加之罪，何患無辭。
在污衊文章的多處，還斷章取義、偷梁換柱的歪曲李先生在其他場合的講法，在未發現法輪功其他的任何“罪證”的情況下羅織罪名，為中共維持迫害尋找新的依據、藉口。
血口噴人，先污其口。其心陰毒，人神共誅！其斷送眾生的佛緣慧命和千百年來的得法夙願，其罪大之無邊，地獄難容。但天道循環，善惡必報！中共殘部的這些魑魅魍魎們，不久也必將為自己的所作所為承擔罪責，與首惡們一道入無生之門，此為可悲之處！
附1：《遊清東陵》原詩：《遊清東陵》三百歲月似水流，
舊殿荒塚滿目秋；
誰知今日又來世，
他日法正萬古留。
附2：《憶長安》原詩：
《憶長安》秦川山水變，
長安土下存。
盛世天朝去，
轉眼千百春。
何處尋太宗，
大法度唐人。
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