【明慧網2006年9月1日】“修身正心”，來源於《禮記﹒大學》。中國古代注重人的道德修養，要求人革除人欲污弊，達到至善的境界。“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
人要達到至善的境界，則必須修身，也就是修正自己的行為。“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”。商湯王為了時時端正自己的行為，在浴盆上刻著：“苟日新，日日新，又日新。”要修身，則首先必須正心。心不正，人的行為必然不會正，也就達不到修身的目地。那些小人在人看不見時常做不善之事，見了人又極力掩其不善，宣耀自己的偽善，但在別人看來一眼便能將其看穿，那又有甚麼用呢？“人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。”只有君子才能嚴格要求自己，即使只有一個人也十分謹慎，“故君子心慎獨也”。
怎樣才是心正呢？“身有所忿□，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。”這裏的身是指心，意思就是心有所怨恨憤怒，有所害怕恐懼，有所愛好喜樂，有所憂愁疑難，則就是心不正。
那麼又怎樣才能做到心正呢？首先要斷除自己的各種非份妄念，做到“心不在焉，視而不見，聽而不聞”。其次心要公正，做到對自己、對親人、對朋友、對外人、對有缺點的人甚至對自己的“敵人”不偏不倚，客觀公正，一視同仁，“故好而知其惡，惡而知其美者”。
（出自《禮記﹒大學》）
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