說說修煉的截止日期和修煉的標準

【明慧網二零二五年三月十八日】我夢境中有過三次過天門的經歷：

第一次：十幾年前過天門，輕輕鬆鬆的跑過天門。看著同修們慢悠悠的走，我著急的喊：同修快點。

第二次：六、七年前，走到天界邊上，看到神聖的天國沐浴在佛光中，正準備抬腳進去，突然腦中想起⼈中的一個東西。⼼中懊悔：怎麼還想著⼈的東西，不行，我得回去修乾淨了再回來。轉身跳下去了。

第三次：幾個月前，大家排隊過天門。前⾯幾個同修通過了，輪到我時，被攔下來了，說我的條形碼（barcode）是舊的，我說我的護照是新的呀。回答說需要把我的新護照從新掃描一下才能生成新的條形碼，才能過去。

醒來後，認識到問題的嚴重性：「從新掃描」是點化我：我的標準（bar）不夠⾼，需要從頭到尾將我的修煉過程全部審視一遍。以下是我審視後的體會。

1.關於截⽌⽇期：

常⼈中很多事情都有截⽌日期，比如：交所得稅是四月十五號；申請大學也有截⽌日期。我們都不會錯過，因為後果嚴重──罰款、上不了大學，等等。我們都會很認真努⼒去完成。又比如：每年繳所得稅，我都會在二月、三月初就繳完了，免得四月份其它事插進來⼜忙的一團。不敢輕視。

我們的生活被各種各樣的截⽌⽇期⽀配著，大的⼩的，⼩到每月的賬單。忙的不亦樂乎。然而，修煉有沒有截⽌⽇期？

師⽗沒說具體⽇子，但是說了很多次「最後的最後了」（《各地講法九》〈二零零九年華盛頓DC國際法會講法〉）。每次聽見或讀到這，會驚醒一下，一忙就忘了，又回到原狀。

師⽗也說過：「歷史會在哪一天結束，無論怎麼也不會被拖延，只能在具體事情上或者過程中出現變化，沒做好的事會影響後來的事情，總的那個時間是拖延不了的，這不是師父慈悲不慈悲。其實到最後救度的、從組的一切不是我要的或達不到標準，做完了也白做，也都得毀。不能夠逾越那個時間，對於沒能被救度的生命，那也就只能是那樣了。」（《各地講法十一》〈二十年講法〉）

因為沒有具體日子，就不會像公司產品發布一樣，甚麼時間要完成甚麼，每一步都訂的清清楚楚，必須達到，才能按時發布。

因為沒有具體⽇子，我們每個⼈憑⾃己的認識，來調整⾃己的步伐的快慢。我們都知道⾃己是修煉⼈，每天都在做著三件事。可是因為做⼈比較苦──不管有錢沒錢──⼈會⾃覺不⾃覺的⼼疼⾃己一下，讓⾃己舒服一點，給⾃己一個藉口，安慰⾃己一下。

想像一下溫⽔煮青蛙：開始很舒服，慢慢享受，溫度逐漸升⾼，沒感覺，因為是慢慢升的。因為越來越享受那舒服的感覺，好像習慣了，離不開了。最後被煮熟，就徹底完蛋了。

正法甚麼時候結束，不知道，就這麼做唄。很多⼈都這麼想。很多年前，一個學員問我：你說正法甚麼時候結束？不會再有二十年了吧。我說不知道。她算算自己的財產，夠花二十年，然後她就辭職出來，不想⼯作了，因為⼯作辛苦。過了幾年，她找我聊：看來正法再有二三年都結束不了，然後她⼜開始考慮掙錢的問題了。

我的理解是：正法也許明天就結束，也許還有三十年。師⽗不能說。⼩道的修煉：徒弟做不好，師⽗拿棍子打；我們是大道修煉，⼜在⼈中修，全靠⾃己把握。

我理解是因為大法弟子們老也達不到標準，所以師⽗不斷的調整。比如「大部份大法弟子將隨師法正人間」（《醒醒》），我理解是因為大部份⼈沒修到位，再多給些機會。

為了達到標準，不⾄於懈怠下來，我會給⾃己訂一些⽬標：每年開年時，我會找出一到兩個大的執著，這一年重點修這方面，這樣好像修的比較紮實一些。這個⽅法對我還是有效的，但是否符合法的要求呢？

我是一九九七年在海外得法的。剛得法不久，我看到一個學員的網頁上寫道：「把每一天當作地球的最後一天。」當時我還笑他：如果是地球的最後一天，我啥也不幹了，因為沒⽤了。現在我不這樣想了，因為剩下的每分每秒都很重要。

我問我自己：如果正法明天結束，我那些執著、雜念還留嗎？我想那些執著、⼈⼼會被以最快的速度扔掉。

如果正法明天結束，⽽舊勢⼒今天還在污衊師⽗，想要毀掉我們千辛萬苦多年救下來的眾生，我應該怎麼做？我會⽤我最強的正念，滅盡一切邪惡，不讓舊勢⼒得成。

我在等甚麼呢？

2.修煉的標準：

「其實到最後救度的、從組的一切不是我要的或達不到標準，做完了也白做，也都得毀。」（《各地講法十一》〈二十年講法〉）

我理解，我們是來⾃舊宇宙的生命，要想進入新宇宙，就必須達到100%的純淨，因為新宇宙是百分之百純淨的。

當學生時，有個說法：⽬標設在100分，可能能得90分，如果⽬標設在60～70分，可能得50分，不及格。

如果我們的標準設成「新宇宙的正神」的標準，每碰到一件事情，⾸先想：如果是一個新宇宙的正神，他會怎麼做。有時我會這麼問⾃己，很快就知道怎麼做了。

但是如果我們不設標準，而是好像腳踩西瓜⽪，滑到哪是哪；或者憑自己的想法：差不多就好，我們很可能在那件事情上就不夠標準。不斷累積下來這些不夠標準的東西，就會造成最後成為一個半成品或者次品──回不了天，我們世界的眾生會被毀掉很多。

1）比如說正念：我們要有甚麼樣的正念才算達到標準。我發現⾃己平時並沒有一直保持強大的正念，但是當我需要負責一個項⽬的時候，責任在那，正念就會強一些。比如這次在神韻做場內保安，劇院有中共搞的炸彈威脅。我當時正念比較強，感到即使整個團隊只有我一個⼈，我也可以做成。

可是，為甚麼中共的炸彈威脅頻發，而沒被根除？發生後才發正念很重要，但是否很被動呢？被動是如何造成的呢？

二十多年前，夢中我們一⼩隊⼈來到一個古城，古城的名字叫舊⾦⼭。地上空中到處是爛⿁。我心裏發怵。同行的同修正念很強：不要怕，我們要守住這城堡。我們開始發正念，爛鬼馬上集隊，朝我們走來。我就閉上眼睛，守住正念，最後爛鬼飛一樣的逃跑了。同修的正念對當時只是新學員的我是一種⿎勵。

攻擊神韻和師⽗的事件出來後，同修在明慧網一篇交流稿提到：我作為一個大法弟子，怎麼能允許這樣的事情發生。把這件事情完全當成了他⾃己的責任。⽽我只是想，這事不對，我發正念時要加一念。僅此⽽已。

「而真正的佛他是宇宙的保衛者，他將為宇宙中的一切正的因素負責。」（《導航》〈美國西部法會講法〉）我看到了我的差距。我們有這個責任，⼜有這個能⼒，我們的正念是能夠阻⽌這一切的。只是我們不意識到。

再舉個例子，在項⽬中，很多事情是自己沒做過的，有時會有些問題很費腦筋，折騰不出來。一次，折騰一晚上沒結果，第二天打開電腦想：我這麼辛苦在這幹甚麼呢？是要救⼈才做的。這一念一出，頭天的問題馬上就有了答案。

還有一次，一個難題我弄了兩個禮拜還沒弄出來，然後我就調整⼼態，發正念，當天就出結果了。當時我在想：如果我每時每刻都保持這樣的正念，那項⽬會飛速的做成。但是我沒做到。

2）比如說善和慈悲：我們要有甚麼樣的慈悲才算達到標準？師父說：「慈悲在常人社會中表現出來就是善意與愛心」（《驚醒》）。我個人因為面對面講真相的機會少，除了公司熟悉的同事、同學、朋友、家⼈，在合適時講一講，我不知道⾃己到底慈悲⼼有多少。看到世界上形形⾊⾊的⼈，窮的、富的、聰明的、笨的、好的、壞的，好像離我很遠。每天腦子裏都是項⽬的事。

如果看到不好的⼈和事，我也只是想：這⼈都變成這樣了。

所以我有點擔⼼：我怎麼好像修的很冷漠？

有一天，一個念頭來⾃我生命的深處，我的⾝體被震動了：⼈好苦呀，誰⽋我的我都不要了，⼈能走過劫難就很不容易了！當時我想：那是一種慈悲吧。但是當我看到明慧網交流上大陸同修，遇到的每一個⼈都想去救，他們沒有想到自己的危險處境。我想那是真正的慈悲呀。我看到了我的差距。

「心空善念起」（《洪吟三》〈入聖境〉）。我理解：只有當我們的⼼空了的時候，⼈⼼執著修沒了的時候，真正的慈悲才會出來。是我修的不夠。

3.安逸⼼讓⼈遠離標準

我從⼩對⾃己沒設甚麼⾼標準，必須得達到甚麼樣。只是憑本性去做，憑喜好去做。做甚麼事，差不多就好，不是非要拿第一名。要拿就拿了，不拿也無所謂。

1）大學時，一次考完試，一個同學很傷⼼，說有一個地⽅做錯了，我安慰她半天：沒有事的，可能只是一個很⼩的錯，不會扣多少分的，結果，我得了87分，她97分。

2）很久以前，有時做神韻保安，會跟保安負責⼈拼車去。一次一個同修問我可不可以和她拼車，我說負責⼈的車還有位子，我們一輛車吧，她說不要，因為負責⼈總是最早去、最晚回，跟著他累死了。我在臨界點，左也行，右也行。保安很多事，早去晚回能多幫點；同修不想那樣累，也行，跟她拼車還可以多睡一會兒，於是就順⽔推⾈和她拼車，選了舒服的一邊，忘了「吃苦當成樂」。從這件事中，我看到了自己的差距。

3）剛得法時，我們學校的煉功點一個同學說，她每天半夜兩點起來打坐兩⼩時，很靜，很舒服。我很羨慕，可是二十多年過去了，我從來沒有做到。我看到了我的差距。

4）有的⼈認為：做⼈這麼苦，一定要修成；修成就不⽤受苦了；我⾃己曾經有一個念頭：回到天上，第一件事就是飽飽的睡一覺。看到明慧交流⽂章一個同修認為：這也是一種安逸⼼。真正的覺者，是為他的，心裏想的是眾生。沒有會去想⾃己如何舒服一點的，或者是不是受苦。我看到了我的差距。

每個項⽬都說⼈⼿不夠，來的⼈多數專業⼜不對口。其實，我理解是夠的：師⽗在⾼處看的一清二楚，師⽗安排整個事情，一定是夠的，師⽗才會這麼安排。只要弟子們達到狀態，⼈⼿是夠的。

師⽗《驚醒》的經⽂已經發表九個⽉了，我問我自己：我真的醒了嗎？還是醒了一會⼜忘了？我想我們真的是糊塗不起，我們安逸不起。

總結原因：之所以沒達到標準，是沒有真正認識到法的博大珍貴，沒有真正認識到我們所處的是怎麼樣的一個關鍵時刻，和對眾生存亡的那份責任。

我想，我們一定是堂堂正正、理智覺醒的走回天庭的，⽽不是連滾帶爬，迷迷瞪瞪，隨大流爬回天庭的。