傳統教育的演變與異化

【明慧網二零二五年十二月十九日】中華傳統教育有著悠久的歷史。自古以來，歷朝歷代都遵循著重德明理、教學相長的傳統，師者「傳道授業解惑」，弟子「青出於藍而勝於藍」，千百年來傳統教育綿延不斷，滋養國人的心靈與道德。

在《說文解字》中：「教，上所施，下所效也。」教的本義是教導、上行下效；「育，養子使作善也。」培養孩子使之成為善良的人。由此可見，「教育」二字的古意就是培養人的良好品德。

教育溯源

早在夏朝就已經有了學校，稱為校，商叫序，周叫庠。漢代的教育已很盛行，官學（中央的太學，地方的學、校）和私學的規模都比較大。唐代國子監為官學，下設國子學、太學等，宋代太學是最高學府，清代國子監成為國家唯一最高學府。官學之外，到宋元明清，私塾開始普及，成為民間主體教育形式。

中華傳統教育觀為「有教無類」與「因材施教」。「有教無類」是言不分貴賤高低，都可以讀書受教，「因材施教」是說，針對於不同素質的學生，採取不同的教育方式。古代教育已認識到，「人各有命」，人不是一個模子裏刻出來的，所以根據不同學生的條件去有針對性的教導他們。這和人們在電視劇中看到古代學生為科舉應試，搖頭晃腦、死記硬背「八股文」的印象，截然不同。

孔子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆」。引導學生學會思考，是真正的學習。老師是不能冒犯的絕對權威嗎？不是的。

有一次，孔子問子貢：「我與子路誰更賢？」這是讓學生敢於獨立評價老師一次。子貢想了想，回答說：「老師您善於引導人，子路善於實踐。」既沒有恭維，也沒絕對化。孔子高興地笑了：「你能說出其中差別，是你善於觀察。」孔子善於啟發學生獨立思考。只有經過自己真正的思考，道理才能入心，而不是「被動接受」。

唐宋八大家之一的韓愈，晚年常讓學生「評吾文」。韓愈把自己文章拿給學生讀並說：
「凡可改者，子當言之。」柳宗元、李翱都曾直接指出韓愈的一些措辭偏激。韓愈不僅接受，還常常公開採納。作為文壇宗師，韓愈以這種方式激發學生敢於質疑權威，而不是盲從。

在西方文化中，有同樣的傳統。蘇格拉底鼓勵學生當面「擊敗」自己。他常對學生說：
「請你反駁我。」他不斷誘導學生邏輯上挑戰他，讓學生指出他論證中的問題。在《申辯篇》和《理想國》中，他多次讓學生直接否定他的前提。蘇格拉底是西方教育史和哲學史上的啟蒙者。

西風東漸

到了近現代，西風東漸，被稱為「洋務學堂」的新式教育出現。在民國時期，眾多的留學歐美者回國，帶來批判式課堂。大學自治，學術自由，學校可以拒絕政府的不當干預，學生可以批評老師、批評校長，教授之間公開爭論，不必「統一口徑」。民國社會普遍尊重知識、尊重教授，被稱為「大師輩出的年代」。

北京大學胡適授課時，經常對學生說：「不要相信我說的每一句話，要問：胡適的話對不對？」他要求學生寫信批評他、課堂提問題、講座後提異議。甚至把學生的批評收進書裏。有一位名叫周炳琳的學生，當面指出胡適《白話文學史》中某段論證過度簡化，胡適公開表示：「此處學生指出的確更好。」

在二十世紀早期，無論東方、西方的社會形式，都發生了很大變化，但是，人們的價值觀、道德觀都還比較傳統。所以，這時的「西風東漸」，對於教育本身來說，是思想的碰撞與交匯，是在彼此溝通中了解。

「迷魂湯」灌輸

然而，自一九四九年始，中共竊取政權，開始以無神論、進化論思想系統地改造一切。教育也淪為意識形態工具。七十多年過去，漫長的時間，使一切習慣成自然，人們在強大的思想改造中，習慣了這一切。至於，傳統中的中國是甚麼樣？傳統教育是甚麼樣？已經無法想像了。

「黨管一切」。民國時期的教育自由蕩然無存。在課堂上，那些貌似生動、形像的詞彙，只不過是摻了蜂蜜的毒水。

在課堂上，一篇為《金色的魚鉤》課文，寫了紅軍長征途中，老班長為了讓戰士吃上魚，自己卻吃草根樹皮。他把魚全留給年輕戰士，最後因飢餓虛弱犧牲。魚鉤變成「金色的」，寓意犧牲精神。這篇「感人」的故事，只有一個標準答案──為了共產主義而「奉獻」自己的生命。

在《狼牙山五壯士》的課文中，寫了抗日戰爭中，五名八路軍戰士掩護群眾和部隊撤退，最後跳崖。學生們寫的讀後感，往往都有這樣一句「我很感動，我要學習他們。」

然而，二零一三年，歷史學者洪振快曾在財經網發表《小學課本「狼牙山五壯士」有多處不實》一文，從歷史考據角度，推敲歷史細節，認為五壯士並非引敵上山，而是敵人本就在此山；兩位幸運者並非跳崖，而是順著崖壁溜走，因此得以被樹枝攔住得救。

事實上，早在一九九四年七月，《長江日報》就曾刊文稱，「狼牙山五壯士」歷史存在諸多疑點。如當時六班不是五人，而是六人，還有一位副班長，投敵被殺。

如今中國的幼稚園兒童、小學生入校即已成為中共意識形態洗腦和灌輸的對像，完全被剝奪了獨立思考的空間。試想，一個人從小到大在這種環境中成長，他長大了會是甚麼樣？任何事情尋找標準答案，一切以上級指令為準，不過大腦，不用分析，不用分對與錯──文革中打死自己老師的學生，疫情中封鎖居民樓門的人，各級公檢法對法輪功學員無端仇恨並施暴的人，不都是這樣的「工具人」嗎？

英國廣播公司（BBC）指出，「狼牙山五壯士」是中共宣傳的「紅色經典」。根據國民政府公布的數據顯示，抗戰期間國民政府軍隊傷亡約323萬人，陣亡近133萬人。中共則稱，它在抗戰期間領導的軍隊傷亡45萬人，陣亡16萬人。即便按中共自已宣稱的數字，軍隊傷亡人數不足國民政府軍隊七分之一。真實的數字，對於中共從來是永遠見不得陽光的絕密資料。

報導稱，外界對中共「狼牙山」的普遍質疑，反映出中國人民對了解歷史真相的願望，也反映出民意對中共宣傳的不信任。

把謊言作為經典，數十年在課堂被奉為「精神的楷模」，日日夜夜被億萬中國小孩子們捧讀，一代又一代人，就這樣在精神的「迷魂湯」餵養中長大。靈魂空虛，精神枯竭。

逝去的生命

中共不僅把內容作為訓練思想統一的工具，在時間支配、精神空間上，也不給學生留下自主餘地，如果人人都討厭枯燥的書本，去讀更多的書、有閒暇的思考餘地，人們還會是馴服的綿羊嗎？魔鬼之惡毒非人可度量。

北京大學一項中國家庭追蹤調查（CFPS）中，二零二二年，中國高中生的周學習時間為59.7小時，比上班族多出近11個小時，中學生為55.2小時，小學生則為46小時。這意味著，從小學到高中，孩子們的「工作時間」逐級遞增，最終超過了大多數成年人。

據新華網 二零一七年的一篇報導，「生命該如何『教育』：5個中學生就有1人曾想過自殺」。

據《生命時報》二零二五年報導，「據北醫兒童發展中心發布的《中國兒童自殺報告》，每年約有10萬青少年死於自殺。」青少年自殺者中，中學生約佔51%，亦即有5萬多個中學生自殺身亡。

在《中國教育和科研計算機網》二零一五年的一則文章，「自殺已成中國青少年頭號死因 如何預防悲劇」，分析認為「有關研究顯示，學生自殺大都與不能承受學習壓力相關」。

二零二五年初，江蘇省一共出現5起高中生手拉手結隊自殺事件，共死亡37人。江蘇省教育廳緊急下令，嚴厲封鎖消息擴散，並全省教育系統休假3天。由於中共新聞封鎖及禁令，我們無法獲得全部信息，每一天還有多少孩子，失去珍貴的生命，無法獲知。但是，可以確定的是，這樣的事情每天都在發生著......

教育的本義是育人、育心、育德，養成獨立思考的能力，甚麼是善，甚麼是惡，形成自己分辨的素養。長大後，並不是每一個人都成為科學家、老闆、有錢人。而是找到適合自己的事情，中國傳統文化中有「三百六十行，行行出狀元」之說，就是人各有天命，應順其自然，不要強為。現在，中共戕害教育、毒殺人命的罪行，歷歷在目，越來越多的大陸民眾正在清醒。邪惡苟延殘喘，已經氣數將盡。當紅魔消逝之際，正是中華傳統教育回歸之時。