由唱歌的老先生想到的

【明慧網二零二五年十一月二十九日】（明慧之窗）那是一個風和日麗的早晨。我們幾個像平時一樣，煉完動功後在公園裏的看台上煉靜功，隨著柔和的煉功音樂，盤著腿正打著坐。周圍的環境很安靜。忽然，一個響亮的聲音進入耳中：「在那遙遠的地方，有位好姑娘，人們走過了她的帳房，都要回頭留戀地張望……」

我睜眼一望，是位七十歲左右的華人老先生，站在看台右手邊欄杆附近，背對著我們，正一展歌喉，認真的唱著。這是一首大陸人都很熟悉的歌曲，老先生的嗓音很清澈，聽上去很悅耳。到這個年齡了，歌聲還那麼好，要是平時，我肯定會在心裏讚美一番。但是那天，我沒有。

我們在這個寬敞的看台上煉功已有三年了。此看台正對著公園內下面的幾個比賽場地，上面有個很大的棚，可以遮陽擋雨。所以突然下雨時，經常有在賽場周圍步行道上走路或跑步的人，會到看台上來躲雨。他們看到有人在上面打坐，就會安靜的走到一旁練伸展或壓腿之類的，或坐在台階上；帶著孩子的家長們，經過我們時會把食指豎放在嘴唇上──「噓」，示意孩子保持安靜。這是普通的澳洲人的反應。

而如果有晚到的人上平台打太極，我們會自覺挪到另一邊，並調低煉功音樂的音量，這樣大家互為對方考慮，儘量互不打擾。早期碰到個拳擊班有比較多的人，他們想使用場地時，我們會主動把地方讓出來。

這位老先生來到有人正安靜打坐的地方，放聲歌唱，並沒有意識到他的行為有何不妥。那天我當時的一念是：這種不看場合、不為別人考慮的行為，我以前在一些來自中國大陸的人的身上也看到過，似乎他們對周圍人的需求、感受沒有認知。由此，我還聯想到許多當地人對一些大陸遊客的不滿意之處：隨地吐痰；在公共場所剪指甲；在火車上大聲嘮電話嗑；吃飯咀嚼時不閉嘴巴；堵在人行通道上講話，等等。

如今回想起來，當時我對老先生和那些中國遊客發出的那一念是不夠善的，因為這不是表面上他們的表現那麼簡單，一切事情都有它的根源。真正的原因是：在大陸，幾十年來，野蠻的黨文化取代了古老的傳統中國文化，在這種洗腦下，中國大陸的人都是受害者。想到此，我由當初對這種體現黨文化的行為的不屑，轉變到對這些可貴的中國人所經歷的理解，體會到他們的不易，並真正的從心裏容下了他們，並生出了憐惜之心。

說起黨文化這個話題，從小長大的過程中，我在我父親這個黨幹部身上，也看到了這種黨文化的體現，所以經常會看不慣他的言行。當我們外出去親戚家度假時，我會常常因他不考慮別人、認為自己有特權的行為而心裏過不去。直到有一天早晨，父親比我早出門半小時去上班，可當我趕到公共汽車站時，看到父親還在車站，努力的在擁擠的人群中向車門擠去，但他沒能擠進去。看到父親無奈的表情，我產生了同情心：他其實也很苦。

記得我父母來澳洲旅遊時，因父親喜歡釣魚，所以我經常會開車帶他到附近的大河邊去釣魚。有一次，父親在釣魚時，不小心滑到了河邊的淺水溝裏。旁邊的澳洲男子，反應很快，馬上把他拉了起來。沒想到父親上岸後的第一句話是：「我們共產黨員不怕死！」我著實吃了一驚，我說：「老爸，你不是已經退出了嗎？」他看了看我沒有回答。看來這種黨文化對中國人思想的浸染還真是不淺。我用大毛巾包好他，開車回了家。

剛剛說到了兩位老人。這個話題讓我還想到了另一位老人，他是一名教小提琴的教授，也來自中國大陸。他熱衷於提高年輕小提琴家的演奏水平，並創建了自己獨特的教學訓練方法，在他的教育生涯中培養了不少人才。他很敬業，在收費上也不貪心，我很尊重他。

後來我在接觸了「鈴木教學法」（Suzuki Method）後，有一個問題會經常出現在我的腦中：為甚麼同是二十世紀中葉成功的小提琴家，日本的鈴木教育法能風行世界，而這位優秀的中國小提琴教授的教學方法卻遠遠沒有得到普及？

有一天教授和學生家長閒聊時，他提到他翻譯出版了多本國外小提琴演奏書，其中包括很著名的加拉米安（Ivan Galamian）和其它很有名作者的書。有一次，他撥通了一位國外著名小提琴家的電話，告訴他：我把你的書翻成中文了，在中國人中普及。那位西人小提琴家說：我還沒有授予你版權呢！

教授講這個故事的時候，是把它作為一種美談的，而在西方民主國家出生的人聽了會覺得很震驚，因為尊重版權是一個普通的常識。當然這裏不是想說教授本人怎麼樣，我是講在大陸這個大環境下，一個非常優秀的老師，因為種種原因，很可能被限制了成就更偉大的事業。

大陸的學者們一度對著名的錢學森「指問」──「為甚麼我們的學校總是培養不出傑出人才」──進行討論。

教授張維迎說：「問題顯然出在我們的體制和制度。創造力依賴於自由！思想的自由和行動的自由。中國體制的基本特點是限制人的自由，扼殺人的創造性，扼殺企業家精神。中國人最具創造力的時代是春秋戰國時期和宋代，這不是偶然的。這兩個時代也是中國人最自由的時代。

「過去三十多年，中國經濟取得了舉世矚目的成就。這一成就是建立在西方世界過去三百年發明創造所積累的技術的基礎上，支撐中國經濟高速增長的每一項重要技術和產品，都是別人發明的，不是我們自己發明的。我們只是套利者，不是創新者，我們只是在別人建造的大廈上搭建了一個小閣樓，我們沒有狂妄自大的理由！」

《解體黨文化》這本書中寫道：「中共的黨文化裏邊有進化論的弱肉強食部份，鼓勵人們互相傾軋，沒有提倡對人個體的尊重的部份，宣揚粗鄙，在個人行為中，不考慮他人，隨隨便便，我行我素，怎麼方便怎麼來。」

「中國人以前這樣嗎？中國叫禮儀之邦已經有幾千年的歷史了。中國的『禮樂射御書數』傳統六藝中，『禮』字第一，充份說明了中國人重視禮儀的傳統……歷史上一些著名的『家訓』、『學規』中，都有大量的關於日常衣食住行、待人接物等方面的禮儀規範。」

一個鼓勵獨立思考、尊重信仰的自由社會，能培養出值得神賜智慧的發明家；而禁錮思想、封鎖言論、高壓統一思想的社會，只能培養出專業技術上的能手，和缺乏尊重知識產權概念的人群。相比之下，哪種文化會傳播的更遠、更得人心呢？